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第512章 玛哈茹阿哲茹阿胡嘎纳与佳德巴茹阿特的对话（第2页）

人人都应对此深思。

5-12-9人或许会说地球本身造就了种种变化。

然而，尽管宇宙一时之间貌似真实，究其根本却无真实的存在。

原始的地球因原子微粒的组合而受造，但这些微粒却并不恒久。

事实上，尽管一些哲学家如此认为，然而原子却不是宇宙的根源。

物质世界的变化多端并不仅仅由原子的排列和组合产生。

5-12-10由于这个宇宙没有真实的终极存在，宇宙中的一切，如短小、区别、粗糙、瘦弱、大小、因果、生命的特征和物质、秉性、时间和活动是彼此区别的特征。

你应知道，这一切只是物质自然创造的机械展示。

5-12-11那么终极真理是什么呢？答案是非二元性（无内无外）的知识便是终极真理，他没有物质品质的污染，并给予我们解脱。

它是独一无二，遍存万有，超乎想象的。

对这门知识的第一步觉悟是梵。

接着是超灵，为试图毫无痛苦地见到祂的瑜伽师所觉悟。

这是觉悟的第二个阶段。

最终对同一个至尊知识的完全觉悟通过至尊者实现。

所有学识精深的学者都将至尊者描述为华苏戴瓦，祂是梵，超灵及其它一切的源头。

5-12-12亲爱的茹阿胡嘎纳五啊，除非一个人有机会将伟大奉献者莲花足下的尘土涂遍全身，否则是无法觉悟绝对真理的。

要觉悟绝对真理，仅仅通过遵循贞守原则，恪守居士生活的规范戒律，做行脚僧离家远行或接受弃绝阶层，经受严苛的苦行，如在寒冬全身浸没于水中，或在酷暑时置身于大火的包围之中或烈日的炙烤之下，这些都是行不通的。

理解绝对真理另有千万条途径，然而绝对真理只对那些已获得伟大奉献者垂怜的人揭示。

5-12-13这里提及的纯粹奉献者是谁？在纯粹奉献者的聚会中，是不可能讨论诸如政治或社科这样的物质话题的。

在纯粹奉献者的聚会中，探讨的话题只有至尊人格首神的品格、形体和逍遥时光。

他们全身心地颂赞祂、崇拜祂。

如果时时带着虔敬之心在纯粹奉献者们的联谊之中聆听这样的话题，那么即便是有意溶入绝对真理存在的人也会放下这种念头，逐渐依附对华苏戴瓦的服务。

5-12-14我在前生被称为玛哈茹阿哲·巴茹阿特。

通过直接的体验，我完全弃绝了物质活动，从而达到了完美，通过间接的经验，获得了对韦达经的顿悟。

我全然地服务于主，但却不幸地对一头小鹿产生了深深的眷恋之情，甚而荒疏了灵性的职责。

由于我对小鹿深爱不已，于是在下一世被迫接受了鹿的躯体。

5-12-15亲爱的英雄国王，由于我过往对主的真诚服务，即使在鹿身中时我也能记得前生的一切，因为我知晓前生的堕落，始终远离世俗之人的联谊。

以惟恐他们不洁的物质联谊，我便独来独往，不经他人触碰。

5-12-16任何人仅仅通过与崇高奉献者的联谊就能达到知识的完美，有了知识的利刃，便可以粉碎这个物质世界中虚幻的联谊。

通过奉献者的联谊，一个人可以借肋聆听与唱颂为主做服务，从而复苏他沉睡的奎师那知觉，藉着专一不懈地培养奎师那知觉，即便在这一世中也可以重返家园，回归归神首。