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第27章(第2页)

古石、古奕屏息凝听。

&ldo;按&lso;传统风水&rso;的说法,修建建筑物,势必就要动土,而破土动工就会破坏原来土地的风水,可能会因此冒犯到地下的冤魂或精灵,它们会藉此来找替身进行投胎,让人们在施工过程中出现意外或怪事。

&rdo;侯教授一字一句地说,&ldo;故此,凡大型的工程施工前,会将一至两名小童活埋在地基下,用以镇邪,古人认为这样就不会发生意外了,能使工程顺利地进行。

&rdo;

&ldo;我听说过这个建筑习俗,后世人称此为&lso;打生桩&rso;。

&rdo;古石接口道,&ldo;我一直以为这只是个传说,原来真有这种事。

&rdo;

&ldo;那个女孩怎么会进入娃娃的身体呢?&rdo;古奕望着茶杯里的热气缓缓冒起,自语着,&ldo;她还说等了我很多年……&rdo;

&ldo;你说的事情已经超过出了风水学研究的范畴。

&rdo;侯教授望着古奕,想了想说,&ldo;佛教讲因果和六道轮回,认为这个世界是因缘聚合而成的,既有善缘和恶缘,也有人缘和鬼缘。

&rdo;

古奕收回目光,抬起头,疑惑地看着侯教授。

&ldo;有些事情只能靠你自己去体会。

&rdo;侯教授缓缓地说,&ldo;由业因到果报,由果报到业因,人生的苦乐,世运的盛衰,都是业力所招感。

有因必有果,有果必有因,因不虚弃,果无浪得,生灭流转,轮回不息。

&rdo;

&ldo;世间真的有佛陀所说的果报吗?&rdo;古奕将目光转向窗外,天空不知何时,堆起了大堆的阴云,风雨就要来临。

&ldo;因果规律并不是佛陀所规定或制造的,而是客观存在的规律,佛陀只不过把它揭示出来罢了。

&rdo;侯教授沉声道,&ldo;像《涅槃经》中说的,&lso;善恶之报,如影随形,三世因果,循环不失&rso;,诸佛菩萨尚不能超出因果之外,何况我们凡夫。

&rdo;

&ldo;难道人们注定都要受因果规律的制约吗!

&rdo;古奕无奈地苦笑了一下。

&ldo;像我们研究风水,帮人趋吉避凶,在佛教看来,都是舍本逐末。

&rdo;侯教授垂下眼帘,&ldo;佛教不教人去算命、看相、求签、问卜,因为按因缘的道理解释,人的身体是由果报所生,是来受善恶业报的,所以又叫做&lso;报身&rso;,只有从根本上改变现在的&lso;因&rso;,才能转变未来的&lso;果&rso;。

&rdo;

&ldo;转变!

&rdo;古石茫然道,&ldo;要如何转变呢?&rdo;

&ldo;佛教认为一切唯心造,关键是自己的心念。

&rdo;侯教授缓缓吸了一口气,平静地说,&ldo;心既能造业,也能转业,如是只是知命、安命,还是消极的、无益的,必须改造自己的命运,掌握自己的未来,才是积极的、有益的。

佛家有句话叫&lso;境随心转&rso;,是说人要保持善心、行好事、做好人,就算居住的环境不好,它也能变好。

相反,如果一个人不存好心,即便有个很好的风水,它也会变坏。

&rdo;

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