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44 第38集（第4页）

你的目标是成佛，就算你布施持戒乃至于去扫地，看起来是如此微弱的善业，它也会变成成佛的资粮。

你的心地法门的操作，你的安住力、引导力只要正确，不管用什么方法来调伏自己，统统成佛。

所以目标是会引导你的过程的。

这就是《法华经》所说的「为实施权」跟「开权显实」的两个道理。

你把这个「为实施权」——实跟权这两个关键弄清楚了，你就知道什么是一佛乘。

丁二、为实施权

首先我们看第一个「为实施权」。

「实」是一种真实的功德，从佛法的角度，就是你最终的目标。

当然这个目标就是成佛。

「权」就是这个过程，你用什么方法来调伏自己，来引导自己，这个就是权了。

那么实跟权之间是什么关系呢?我们先看看佛陀是用什么方式来为实施权，为了真实而施设权法。

我们看这一段《法华经》的开示。

《法华经》云::「过去无数劫，无量灭度佛，百千万亿种，其数不可量。

如是诸世尊，种种缘譬喻，无数方便力，演说诸法相。

是诸世尊等，皆说一乘法，化无量众生，令入于佛道。

又诸大圣主，知一切世间，天人群生类，深心之所欲，更以异方便，助显第一义。

」

我们来看看什么叫为实施权。

先看看佛陀当初是怎么个做法。

释迦牟尼佛在为实施权之前，他引用过去佛的做法。

就是说，不是我现在这样做，其实过去佛就是这样做了。

说在「过去无数劫」当中，不是只有我释迦牟尼佛来到世间，曾经有无量无边的佛来到世间说法，乃至于灭度。

那么这么多的「百千万亿种」的佛，其实数目是不可称量的。

这些佛到底做了些什么事呢?他们以种种的因缘譬喻、种种的方便力，来演说种种的法相。

比方说，佛陀讲，知道这个人容易造罪业，佛陀安立了三皈五戒的法相;这个人喜欢贪恋娑婆世界的感情，佛陀说了四谛十二因缘苦集灭道的法相。

佛陀安立了很多很多的相状，来调伏我们，来引导我们。

那么这个相状是什么目的呢?我们看最后这句话，很重要了!看一百页。

佛陀在整个讲经的过程当中，创造了五戒的相状，四谛十二因缘的相状，乃至于六度的相状，那么这个相状到底为了什么呢?「皆说一乘法，化无量众生，令入于佛道」。

其实佛陀的目的，是要我们能够融会贯通而趋向于佛道，这个很重要!

在经典上说，佛陀他自己成佛了来到世间，如果他给众生的只是一个人天的果报，只是一个二乘的涅槃，佛陀则堕入悭贪。

说您成佛了，结果您送给众生的只有人天的快乐，只有二乘的涅槃，那佛陀您的心不平等，则诸佛堕入悭贪。

这就是佛教跟基督教不一样的地方。

基督教没有人敢说，他以后有一天变成上帝，不敢这样讲。

但是从佛陀的内心世界，他来到世间，他是希望能够让一切众生成佛的，这个很重要。

就是说我们先不讲佛陀说了什么，我们先知道佛陀来到人世间，他心里是怎么想，他的内心世界怎么想的。

他只有一个想法:怎么让一切有情成佛。

所以佛陀没有悭贪，佛陀要把自己最好的东西给众生，佛陀的内心本来是这样想的。