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1 净土教观学苑开学典礼开示（第2页）

所以我们刚开始的念佛，必须在佛堂、必须在没有人干扰你、没有人刺激你的时候，你在佛堂当中把冷气打开，心平气和，然后提起佛号。

刚开始是在没有敌人的状态中去提起佛号，这是正常的。

但是我们可以再进步，可以从专注力而提升到一种相续的力量，让你这种点状的佛号，变成片状的佛号；从心于佛号专一安住，提升到心于佛号相续安住。

这个时候就不是只有信仰而已了，信仰的力量已经不够创造一种相续的佛号了，你就必须有一种智慧的观照了。

你的佛号跟你的心理水平是有关系的。

你心理素质不够，你是创造不好坚定的佛号的！

因为你的佛号是谁在念呢？不是嘴巴念佛啊！

是那个明了的心在推动佛号，能念的心不可思议，所念的佛才会变成不可思议！

所以你如果要提升你的佛号水平，你必须要提升你心理的素质，因为佛号是你的心在忆念，是能念的心、是那个明了的心在念佛，不是嘴巴念佛。

我们怎么样提升我们的心理素质，让佛号更坚定呢？当然必须有历代祖师的传承。

这当中善导大师讲得最简单，就是修皈依。

你不是只有信仰而已，你必须要通身靠倒！

我们必须观想，自己是生死罪障凡夫，无量劫来常没常流转，没有出离的力量。

第一个，你要观照：你是一个什么样的定位？一个人要先了解自己。

我们的定位只有八个字，就是“业障深重，求出无门”

；第二个，我们要相信，阿弥陀佛有广大的加持力，他一定可以救拔我，弥陀大愿必定救拔。

这两种智慧：一个对自己的了解；一个对佛陀的了解，佛陀是怎么回事？弥陀的愿力广大，他必定救拔。

印光大师说这两个还不够，又加了一个：就是“无常迅速，早作准备”

。

印光大师把善导大师的思想又加了一句话，就是说你要把死亡这件事情放在心中，你没有太多时间了，你没有太多时间打妄想了。

他说，你一个人要把佛号念好，要把“死”

字挂在额头上，就是说你的生命不多了，你必须有一种危机意识。

我们把善导大师跟印光大师这两个智慧的观照，把它加起来就是三个智慧：第一个，你观想你自己“业障深重，求出无门”

；第二个，你观想阿弥陀佛“本愿广大，必定救拔”

；第三个，你要知道你自己“无常将至”

，你必须“早作准备”

。

你说：我还年轻，是吧？怕啥！

不可以这样讲，年轻人往生的多得去了！

所以，透过智慧的观照，我们对阿弥陀佛的佛号，就不只是一种点状的信仰。

点状的信仰就是说，它只是你生命的一部分，它只是在你做完工作，去旅游，你把生命的时间都扣掉以后，剩下的时间才给阿弥陀佛，他只是你生命的一小部分，这个叫做信仰。

你这样子是很难把佛号念好的，因为你的心态，佛号在你心中的定位，只是你生命的一小部分，它没有足够的力量来产生你生命的改造、生命的流转，不可能！

但是它会让你生命当中，活得快乐一点。

阿弥陀佛对我们的加持是相互的关系，不是单方面的关系。

诸位要知道，感应道交不是单方面的，你对阿弥陀佛的付出有多大，他会给你多大的回应。

所以，我们透过智慧的观照，我们就知道，其实阿弥陀佛是我们的全部，叫做“一心归命，通身靠倒”

，这句佛号你是怎么想的，这很重要！

你念佛的时候你是怎么想，这就是你的智慧水平、就是看你对人生的理解有多深了。