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中庸还有时中之义。
时中,即适时用中。
孔子曰:&ldo;君子之中庸也,君子而时
中。
&rdo;(《礼记&iddot;中庸》)君子能审时度势,在恰当之时用中于民,这便是具体问
题具体分析,一把钥匙开一把锁,机智灵活,不胶不固。
他说:&ldo;中人以上可语上
也,中人以下不可语上也。
&rdo;(《雍也》)又说:&ldo;可与言而不与言,失人;不可
与言而与之言,失言。
&rdo;皆此例。
在进退出处上,孔子是待价而沽,伺机而动。
他
本来对古代隐者的独立人格大加赞赏,但他本人却并不一味盲从,曰:&ldo;我则异于
是,无可无不可!
&rdo;(《微子》)既不作事不关己高高挂起的山林隐士,又不愿作
屈己就人的俗吏。
孟子说他&ldo;可以速而速,可以久而久,可以处而处,可以佳而仕……
孔子,圣之时者也!
&rdo;(《万章下》)中庸的基本特征是不偏不倚,无过不及,它
要求人们准确把握度,正确选择时机,妥善运用手段,这些分寸是那样地难以掌握,
因而他说:&ldo;中庸之为德其至矣乎!
民鲜久矣!
&rdo;(《雍也》)
天命观念天命观,又称天人观,是关于以天为代表的自然界(天)和自然规律
(天命,或天道)及自然与人类关系(天人关系)的学说。
孔子的天命观,从现有
资料看,似乎有物质之天与精神之天的双重念义。
他曾大气磅礴地宣称:&ldo;天何言
哉!
四时行焉,百物生焉。
天何言哉!
&rdo;(《阳货》)天的行为表现为四时运行,
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