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第62章 中立区上（第1页）

十月份，正当乞塔德严阵以待，等着车臣人和阿塞拜疆人前来进攻时，一个绝好的消息传来了。

“浑台吉，波斯人撤离了东格鲁吉亚，驻军也从其首都第比利斯离开了，据悉是因为波斯帝国皇位争夺激烈”

“原本阿塞拜疆汗阿扎特已经动员了三万大军，准备与车臣人一共攻击我部的，得到这个消息后便没有理会车臣人了，而是带着三万大军入侵了东格鲁吉亚！”

（真实历史事件）

乞塔德揪着的一颗心终于放下了。

不过，阿扎特汗的入侵倒是让他的紧迫感更加强烈了。

到此时，他已经给他的一百亲卫装备了新式米尼枪，眼看就要进入冬季了，忍不住想要外出探查一番。

在此时的北高加索，库班河下游基本上控制在俄国人手里，捷列克河流域控制在车臣人手里，其间的广袤地区却是俄国、奥斯曼、波斯三方协议里所谓的中立区。

靠着车臣人的是卡尔巴金人，他们半牧半农，实际上是后世阿迪格人、切尔克斯人、卡巴尔达人、巴尔卡尔人的统称。

其中卡巴尔达人、巴尔卡尔人主要居住在后世纳尔奇克附近，阿迪格人居住在后世派蒂哥斯卡附近，切尔克斯人则居住在斯塔夫罗波尔附近。

斯塔夫罗波尔以西基本上是切尔克斯人的势力范围了，由于大部分切尔克斯人早在俄国留里克王朝时代就宣誓效忠沙皇，该地的切尔克斯人依旧亲近俄国人。

但中间的派蒂哥斯卡、纳尔奇克却并无特别的偏好，实际上阿迪各人、切尔克斯人同出一源，但时下的阿迪各人信仰的却是伊教，但并不是纯粹的伊教，而是掺杂了大量多神教内容的伊教。

纳尔奇克的卡尔巴金人（卡巴尔达人、巴尔卡尔人的统称）也是信仰伊教的，但他们的信仰相比阿迪各人更混杂，多神教几乎与伊教并驾齐驱。

眼下自然是俄国人一支独大，游牧在斯塔夫罗波尔附近森林草原的切尔克斯人虽然也以“中立区人”

自居，但由于后台强硬，时常侵入阿迪各人的牧场和农地。

有时候还将牛羊赶到阿迪各人的农田里，将他们辛辛苦苦种植的尚未抽穗的粮食扫荡一空。

由于惧怕俄国人，阿迪各人、卡尔巴金人只得将自己的势力范围逐步向南收缩。

原本他们都是在平地上的，到了眼下已经有相当一部分人退到了高加索山。

这些讯息，作为与他们近邻的特鲁琴自然全部知晓。

就在乞塔德得到阿塞拜疆人入侵东格鲁吉亚消息的同时，又一个惊人的消息传来了。

“斯塔夫罗波尔的切尔克斯人侵入了内文诺，洗劫了他们一个村庄，并将那里的男人、孩童全部杀死，抢走了全部女人”

内文诺，后世斯塔夫罗波尔以南几十里的内文诺梅斯克，眼下是阿迪各人的势力范围。

“阿迪各人气不过，便与卡尔巴金人联手，纠集了上千骑，在夜间攻入斯塔夫罗波尔，打败了切尔克斯人，抢回了自己的女人，并烧毁了那里的木城”

回到派蒂哥斯卡后，阿迪各人又怕库班的哥萨克前来报复，便向车臣人和特鲁琴同时派出了求援的使者。

阿迪各人和卡尔巴金人名义上都是伊教徒，车臣人利用这个机会插手中立区的事务，恐怕曼苏尔是求之不得。

但他们同时向特鲁琴求援又是怎么一回事？

使者是一个阿迪格商人，

约莫三十多岁，与车臣人的大胡子不同，他只留着短须。

此时，乞塔德已经带着一百亲兵开始了他的巡视，正好来到了卡亚苏拉。

当时拉斐尔可是带着近一万户亚美尼亚人归附特鲁琴的，这是特鲁琴截至目前为止最大一股势力，虽然准许拉斐尔修建卡亚苏拉城，但乞塔德也多了一个心眼。

他将亚美尼亚人中的三千户迁到了马加尔城附近，萨雷卡梅什人到来后，又暗中让新任宰桑戴青将据点设置在卡亚苏拉城附近的草原上，用其来牵制他们的心思自然昭然若揭。

还有，虽然拉斐尔将部落里的贵族、商人、工匠放到了城里，但公共设施，包括学校、医馆、军营却是由特鲁琴掌控的，特鲁琴有八千军队，为了就近对付车臣人，他在这里放了两千人。

一千骠骑兵，一千龙骑兵。

为了加快亚美尼亚人尽快融入特鲁琴，在手中有了大批金银币后，便在城里施行了学校、医疗全部免费的策略，并将亚美尼亚人的适龄儿童中的一半全部纳入学校学习。

故此，卡亚苏拉城的学童比马加尔城的还要多。

拉斐尔何尝不知道乞塔德的心思，原本还想依托此地大展宏图的，不过在乞塔德远程奔袭希瓦汗国大获成功，并又带来大量的人口后，他只得暂时消停下来。

他的祖上是马米科尼扬家族，据说是中国马超家族的后裔，自然也有自己的骑兵，卡亚苏拉城一建成，他立即恢复了一千骑的建制。

当然了，他的骑兵显然不可能是常备军，按照之前他与乞塔德的约定，他的年轻人不是加入了特鲁琴军，就是进入学堂学习，他只能在半牧半农的民户家里征调。