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打茶就像是跳着锅庄。
……
拼却这一身僧衣,
跳下苦海与她地老洪荒。”
读着读着,当年桑结哥哥的身影又浮现在脑海,仁钦唏嘘不已。
“你就收起来吧,留个纪念。”
一缕晨光射入室内,能看清对方的面孔了。
曲珍拉着仁钦的手说:“兄弟,好兄弟,阿佳也舍不下你,轮回路上,阿佳和你桑结哥哥等着你,你还是我们的好兄弟……”
两位老人抱头痛哭,“仁钦啦,有机会对洛桑说明,阿婆是有意冷落他,为了他好,他会明白。”
仁钦点头。
曲珍是让人抬进乌坚岭寺尼舍的,第二天试了试勉强能站起来了,于是领着三个徒弟来到却央师父灵洞前,焚香顶礼后,向师父禀报了在圣城拜见师爹的经过,“师父啦,徒弟总算完成了这个心愿,祈祷你和师爹这一世幸福圆满。
师父啦,徒弟这回找到了他,把他带回来了。
这一路看去,咱藏土雪域真大真美呀,可转来转去还是舍不得乌坚岭。
我也要去见具誓护法了,这一世没什么可牵挂,只是忽然想起师父曾讲过的那位汉人师父,好像姓赵。
求菩萨也保佑他吧。”
曲珍慢慢站起,环顾着四周的山山水水,然后握着那串红木佛珠坐进离师父不远的一处岩洞,达玛将一块毡片挂在洞口。
达玛按照师父吩咐,每天在洞外摆两碗奶茶。
头两天,曲珍喝了,第三天开始喝一碗,第五天半碗,第六天一口也未喝。
七天头上,达玛、甲娃和格桑掀开帘子,只见师父面目如生,跏趺而坐,双手合十圆寂了,手腕上挂着那串红木珠。
三人大哭一场,用碎石堵上洞口,请石匠再用整石封住,上刻“阿尼曲珍灵骨洞”
,做了一场超度法会。
消息传到宫中,洛桑伤心欲绝,两日未进饭茶,他还小,以后对阿婆才有了更深刻的认识。
佳莫等人无不伤心,桑结书写了“佛母”
二字,让工匠刻在一方粗玉石上,专门派人送到乌坚岭寺,嵌在灵骨洞上方。
曲珍的灵洞后被当地人称为佛母洞。
十二月初一,在红宫尊胜殿,六世达赖正式举行了拜师礼。
此后规定,每日授课,经师先拜达赖喇嘛,尔后达赖喇嘛以弟子身份拜经师,弟子违规,经师可以处罚。
格鲁严格的学经制度,即使对教主也不例外,桑结考虑到洛桑的特殊状况,特意在学习、生活方面放宽了一些限制。
桑结会同副经师雅布多仁和洛追为新达赖的学习,制定了一个五年计划。
桑结希望洛桑二十岁受比丘戒后即亲政,自己退休,一意着书立说。
学习分为两大门类,一门为佛经,以显宗五论为主:俱舍论——佛学总论;因明学——逻辑、方法;戒、定、慧三学——大乘佛教核心理念,主修戒律、《现观庄严论》和中观般若学。
视进展程度初步涉学密宗。
另一门类课程以藏语文法为基础,并学天文历算、医药占卦、歌舞绘画等等。
洛桑每日黎明即起,在螺号的呜呜声中,穿过曲折的回廊,迈下陡立的楼梯,经过数不清紧闭的房门,天光费着九牛二虎之力,钻进狭窄的碉窗,一切都是幽暗、模糊,充满着怪异、神秘,这和从外面眺望布达拉宫,感觉完全不一样。
进入学经堂的第一件事是向守护神班登拉姆焚香顶礼,保佑一天平安,他久久注视着神像,心里说:天女姐姐啦,你知道洛桑此刻的心情吗?他在想什么?
接着是晨诵,而且要像普通喇嘛一样,边念经边用手捏糌粑团吃,喝酥油茶。
一天下来很累,但正是这种深入、系统的学习,给他打下了扎实的功底,为六世达赖仓央嘉措在文学史上不朽地位奠定了思想、知识基础。
只要没什么事情,每天傍晚桑结总要和洛桑在宫顶平台上散散步。
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