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第87章 喜好鼻烟的神灵（第2页）

“大人，那些原理我不懂，可我觉得这办法准行。”

“朗卡啦，汛期刚过，护堤队还未解散，把人留下，先开采石料。

你有经验有威信，命你担任大工头，协助新任治河官在明年雨季前完成工程。

具体方案咱们抽时间再议。”

在最后定稿的施工图中，仙足岛的形状酷似一条数百米长向西奋力游动的大鱼，脊背贴近北岸，大部分流水则经“鱼腹”

贴南岸直泻而下，这样的设计可以大大减缓流水冲击北岸城区的压力。

这在当时西藏无疑是一项巨大工程。

第二年春末夏初完工时，远眺就像是两道石砌长城屹立河中，在西端交汇成一浑圆“鱼嘴”

，高达一丈，从西往东逐渐降低，“鱼嘴”

后面用大小石块填为实心，也由西向东，坡度依次平缓。

为使工程牢固，石墙和填充的石块，均用荆条拧绳编网绑住、拢住。

完工典礼那天，岸边举办了盛大法会，鼓号声中，大昭寺高僧唪经诵咒为工程加持，祈祷平安。

第巴府在寺前广场施饭一顿，然后府中官员率数百热结巴前往噶玛厦谢神，后面跟着许多乞丐、艺人、流浪者、妓女等。

以往噶玛厦的信众多为中上层市民，现在下层人们也可以进去拜神，大家高兴得又唱又跳，动作狂放，场面火爆。

雨季到来，工程基本经受住了头一次洪水考验，后来历年修补完善，三百年来，拉萨再未发生大的水患。

由于长年土石淤积，仙足岛已高出河面许多，现成为着名的游乐风景区，但若细心察寻，仍可见当年石墙遗迹。

汛期过后，除留下少数人长年护堤外，许多人又开始上街晃荡，桑结同朗卡商议把这些人组织起来，成立了一个背尸队，把无人认领的尸体背到附近天葬台。

有大型节庆活动时，他们则负责清扫街道、更换旗幡、排队迎送，每次活动都给予适当报酬，虽不能彻底解决他们的生活问题，但城市治安、卫生比以前有所改观。

又过了一年，朗卡脱美长期操劳因病去世，桑结嘉措亲自主持了超度转生法会。

时隔不久，人们发现在噶玛厦东边盖起一座规模较小的神殿。

第巴府一位官员当众宣布，由于朗卡脱美一生行善礼佛，其灵魂已进入噶玛厦神殿成为大神侍从。

大神封他为热结巴和各色乞丐、流浪人等的保护神，这座新殿叫热结赞康。

巫师是一位中年女性，据说是朗卡生前的相好。

热结赞康作为以热结巴为代表的底层群体的保护神，使它一下子就有了大批信众，他们遇有危难前去求助，既是一种心理寄托安慰，也可凝聚力量，维护本身权益。

逐渐地，朗卡也成为附近居民守护神，因他生前的嗜好，人们拜神时总要在供桌上放一些鼻烟，据说这样能有求必应。

这一期的药王山医学班插进一名新生，细高个儿，不爱说话，见着谁都点头笑笑，吃穿同别人一样，只是每天下课就离校，不在山上住。

偶有人问起，则回答说密宗院有事务须处理。

这一天，新生刚进教室坐好，就有旁边同学小声告诉他，上午的总论课由第巴大人开讲。

那同学边说边作出紧张状，果然室内很安静，一个个都坐得规规矩矩。

大人走进课堂，后面跟着助教旺秋，拿着挂图教具。

一眼就能瞧出大人气色不佳，其实刚才旺秋还在劝他休息两天改日再讲。

她听说佳莫阿妈的事了，知道大人近日心情糟糕，她真想奉献出一个女人全部的关爱、抚慰，可她又怕自己的好意受到别人无端的猜测，只好默默存在心里，每天早晨拜药王时一遍又一遍为他祈祷。

桑结也察觉出气氛太紧张，这不利于教学，上一届也出现过类似状况，他记得讲了一个笑话，缓和了情绪，以后再上课就好多了。