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第20章（第3页）

（上解可查佛学辞典，并仔细思惟体会）

以上所以一切佛法悉皆清净。

&lso;如是乃至八万四千陀罗尼一切清净&rso;，陀罗尼为梵音，翻成中文是总持的意思，一切的大总纲。

密宗把咒语都称为陀罗尼，因为每一咒语所包含的意义太多，一时解释不完。

咒语能不能解释呢?可以。

将咒语解释出来，就成为经典。

咒语一般均不解释。

为什么呢?免得你胡思乱想，自行推理，乱加注解。

为什么有八万四千陀罗尼呢?因为众生有八万四千烦恼，每一烦恼就有一对治之陀罗尼。

悟了道之后，就可把八万四千烦恼转为八万四千陀罗尼，前面提过佛在&lso;大神变经&rso;说：&lso;一切音声皆为陀罗尼&rso;，就是这个道理，烦恼既是菩提，一切清净。

善男子，一切实相性清净故，一身清净;一身清净故，多身清净;多身清净故，如是乃至十方众生圆觉清净。

何谓一切实相?--凡夫的一切境界都是佛的境界。

实相者无相也，一切心性本体本自清净。

所以，&lso;一身清净&rso;，一人自身清净，&lso;多身清净，许多众生也跟着清净，如是乃至十方所有一切众生都清净了。

那么，我们看看哪一位法师最用功，我们大家投资，请他好好修行，只要他圆觉清净，我们也跟着清净了，我们就不用修了，是不是?这是什么道理?大家参究看看。

佛不仅在此经典这么说，在&lso;楞严经&rso;上也说：&lso;一人虚空都销毁了。

甚至道家也说过得道的境界是：&lso;虚空粉碎，大地平沉。

&rso;与此是同样的意思，整个十方虚空皆是自性净土。

善男子，一世界清净故，多世界清净;多世界清净故，如是乃至尽于虚空，圆裹三世，一切平等，清净不动。

到最后不只是十方所有一切众生清净，连众生所住的地球、太阳系的星球也都清净，乃至于整个宇宙，扩展到无边无际的整个虚空都清净，不仅现在的虚空清净，还包含过去和未来的一切空间，超越了时间和空间，一切平等，都一样清净不动。

各位看看!这是何等伟大的境界，从显心清净开始，六根清净，六识清净，六尘清净，四大清净一路清净下来，到此所有尽虚空遍法界一切清净，什么都空了。

善男子，虚空如是平等不动，当知觉性平等不动。

四大不动故，当知觉性平等不动。

如是乃至八万四千陀罗尼平等不动，当知觉性平等不动。

所有都空了，空到哪里去?都没有空，都摆在那里，&lso;虚空如是平等不动&rso;，它本来就空，不是你有意去空它才空。

它本来是平静的、平安的、平凡的、等持的、叫作平等。

空与不空都一样叫平等，来与不来都一样叫平等，虚空本来就是如此平等不动。

如何证到虚空平等不动呢?美国的虚空与中国的虚空是否一样?台中的虚空与台北的虚空是否一样?都一样对不对?只要你心不动念，在哪里都一样。

不仅是物质的虚空平等不动，心理的觉性也平等不动。

知觉自性的空不是物质的虚空，这是两层意义，要搞清楚。

有人看到眼前的虚空，愣住了，认为这样已经空了，这是物理世界的虚空，这虚空里还有东西。

心理觉性的空与此物质的空有所不同，这是两种空、两重空。

佛在这个地方交代得很清楚，所以，不要把有相的虚空，当成自性的虚空。

佛又说&lso;四大不动故，当知觉性平等不动&rso;，最后又回到&lso;心物一元&rso;的道理。

物质的空与心理的空有所不同，现象不同，但是，本质相同，实际上是一体。

&lso;如是乃至八万四千陀罗尼门平等不动&rso;，所有八万四千法门都无差别，平等相同，到此，才真正进入圆觉境界。

现代人喜欢讲禅，到此地步才算是禅宗的开悟。