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寻梦芦花荡（第2页）

比如中国科学院的研究员韩大钧，在那个年代常常是蹲禁闭号中的一个；再比如来自北大数学系的髙材生一今任四川科学院数学研究所所民、全同人大代表的杨路，是一直抗拒1957年结论中的另一个。

当然，在那个非正常的历史年代里，他们都为此承受了比一般同类更为沉重的灾难。

正是这些中国知识分子的中坚，支撑过了那个沉重的时代。

不是吗？不然的话，黄继忠和他那个娃儿，何以会在饥饿年代活过来，历经20年的苦难后電新步人新的生活？！

我寻觅原来在这里的狱政干部，他们都离开这片芦花荡了。

据接待我的监狱工作人员告诉我，有些人已经作占，有的人冋到了京城。

细想起来，当年那些监管过老右的干部，活得也挺艰难的，不管他们当年对流放到这儿的知识分子，是属于阎王型还是属于菩萨型，都要在这片荒芜的芦花荡里陪伴着不断轮换的囚徒度日，一年又——年的轮回，直到白了发鬂告老退休为止。

陪同我同去芦花荡访故的青年作家邱华栋、傅光明，对这片地处北国神奇的芦花荡，只能感悟到荒芜的神奇；与我同行的现代文学馆的摄像师，也只能在这儿看到难以寻觅的芦花荡的风景；我则认知这儿的每一根芦苇身上，都刻有中国历史的无字经文。

因而当晚上狱政干部招待我们吃螃蟹的时候，我无心吃那些河蟹。

此时正是十月菊黄蟹肥的时日，但是我感到胃口早已饱和……这大概是因为昔日的苦涩反刍，塞满了我心扉之故吧！

一辆监狱局的车子，拉着我们东觅西寻，落日西沉下的大墙电网，更显示出它的铁与血的冷色。

我的有些同类，在中国曲里拐弯的历史中，在这里过早地走究了人生；我是其中的一个幸运儿，像是落叶随风般沧走过了漫长的历史冬季。

那冰雪的冷色不仅健壮了我的肌肉，更洗涤了我的灵魂。

我想：如果我没有穿越漫长冬季的经历，我将一无所为。

从这个意义上讲，苦逾给了我的不仅仅是真知，还给了我做人行文的一把律尺，也算是一种巧合，技待我们的那位年轻的狱政干部，曾经读过我的回忆录《走向混沌》，因而也算是书中的相知，可能是缘于此故吧，他多多少少有点拘谨。

其实他是这个年代的狱警，与过去的时代隔着一道深深的鸿沟。

为了淡化这种本能产生的距离，在当天晚上我参加孓监狱招待所举办的“卡拉OK”

。

邱华栋与傅光明演唱的都是现代流行歌曲，邱华栋还兴奋地跳起了迪斯科，我则放开喉咙，髙歌了一曲《三套车》。

冰雪笼革着伏尔加河，

雪原上跑着三套车……

歌罢，我十分惬意。

这不是由于我的歌声，贏得了掌声，而是那赶车人正是我和我的同类的影子。

我不记得是哪位先哲的话了，他说苦难是追随着人类的背影，如果一个行者能够穿越苦难，并对走过的路反复咀嚼，背影就会和行者的躯体变换位置，而成为行者的先知和导师。

这话说得是何等正确。

为此，我要感谢这片缥缈无垠的大芦花荡。

（二）

芦花翻白燕子飞的十月，我走进魂牵梦萦的大芦花荡。

在这北囯无涯的芦花荡里，不仅留下我个人的生命咏叹，中国许多知识分子，也都曾在这里劳改流放，演绎过一曲曲悲情乐章。

其中的绝大多数，都乘着1979年的春风，像芦花飞絮一般飞回了故里；但是也有不少文化精英，没能熬到“三中全会”

，把白骨埋葬在了这片令人感伤的芦花荡里。

能来故地重访，完全出于偶然。