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第16章（第2页）

安德鲁笑了，&ldo;你是卡相信原罪的，斯提尔卡，原罪是你各种行为的动机一所以，原罪住你心中，为了了解你，我这个代言人必须相信原罪。

&rdo;

斯捉尔卡不肯认输：&ldo;刚才说的一大堆，生人呀，异乡人呀，异旅呀，异种呀，这些跟安德的异族屠灭有什么关系？&rdo;

安德鲁看着普利克特。

普利克特想了一会儿说：&ldo;这些概念跟我们刚才傻里傻气的讨论有关系。

将异于我们的生物分类之后，我们理应看出安德并不是个真le的异族屠灭者。

因为在他摧毁虫族的时候，我们只把虫族看成彻头彻尾异于人类的异种。

只是在许多年以后，第一位死者的代言人写下了《虫族女王与霸主》，人类到那时才明白虫族根本不是异种，他们只是异族。

在此之前，虫族与人类之间是互不了解的，完全不理解对方的一切。

&rdo;

&ldo;异族屠灭就是异族屠灭。

&rdo;斯捏尔卡同执地说，&ldo;安德不知道他们是异族，这个事实并不能让虫族复活。

&rdo;

斯提尔卡毫不妥协的态度让发德鲁叹了口气。

雷克维末克的加尔文信徒们有个习惯，在判断一种行为对错与否时完全不考虑人的动机一。

他们说，行为本身便具有正确与错误之别。

而死者的代言人却认为对错之分全在于行为者的动机，不在于行为本身。

因此，像斯提尔卡这样的学生对安德鲁十分抵触。

不过安德鲁并不责怪这种抵触情绪，他理解这种情绪背后的行为动机。

&ldo;斯提尔卡，普利克特，现在我提出一种新情况，供你们思考。

我以猪仔为列，他们会说斯塔克语，有此人类成员也能说他们的语言，双力可以交流，现在，假没我们发现，他们将我们派去研究他们的外星人类学家折磨致死，我们的人没有挑衅他们，事后他们也不作…任何解释一&rdo;

普利克特不等他说完便抢过活头：&ldo;我们怎么知道他们没受挑衅？我们觉得无足轻重的一件小事，在他们看来完全可能是一种无法忍受的侮辱。

&rdo;

安德鲁笑道：&ldo;就算是这样。

但那位外星人类学家对他们完全无害，说得极少，也没有给他们造成损失。

从任何我们可以理解的标准来看，他都不应该落得个惨死的下场。

有了这种无法解释的谋杀，难道我们不应该将猪仔视为异种，而不是异族吗？&rdo;

这次抢话头的是斯提尔卡，&ldo;谋杀就是谋杀，管他是异族还是异种。

如果猪仔犯下谋杀的大罪，他们就是邪恶的，和过去的虫族一样邪恶。

行为是邪恶的，作出行为者必然也是邪恶的。

&rdo;

安德鲁点点头，&ldo;棘手的地方就在这里。

这种行为当真是邪恶的吗？或许，在猪仔们看来，不仅不邪恶，反而是一件大大的好事。

那么，我们应该把猪仔们看成异族还是异种。

先别说话，斯提尔卡。

你们加尔文教派的教条我一清二楚。

但是，就算约翰&iddot;加尔文在世，他也会将那些教条斥为蠢不可言。

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