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第85章（第1页）

{[坑儒]疑点四：杀了小鬼，放了阎王｝

活跃于秦始皇身边的方士大约有三百人之多，其中有名有姓者有五人，韩众（终）、侯生、卢生、石生和徐福（市）。

他们都曾经受到秦始皇的礼遇和厚赏，积极为秦始皇寻找仙人和仙药。

侯生，韩国人。

卢生，燕国人。

徐福，齐国人。

韩众和石生，出身不详。

在所谓的坑儒事件中，方士卢生、韩众和侯生等逃亡，没有受到法律的制裁，从此下落不明。

石生也是没有了消息。

徐福是与韩众和侯生等一起直接受到秦始皇谴责的人，指名道姓，罪行最重。

奇怪的是，徐福并没有受到事件的影响，他没有逃亡，也没有受到法律的追究，他逍遥法外，一直在琅邪台愉快地生活，继续为秦始皇寻找永远找不到的仙药。

根据《史记秦始皇本纪》的记载，就在坑儒事件的第二年，也就是秦始皇三十七年，秦始皇第五次巡游天下，又来到了琅邪台，再一次与徐福相见。

秦始皇不但没有将徐福绳之以法，反而再一次听信徐福的巧语花言，乘船下海射大鱼，亲自动手清除妨碍仙人仙药出现的障碍。

由此看来，在所谓的[坑儒]事件中，被坑的都是名不见经传的无名小鬼，罪大恶极的四名阎王，不是逃亡就是安然无恙，这种名不符实的结局，实在是使人怀疑秦始皇是否坑埋过方士？至于将这件事情说成是[坑儒]事件，可以肯定是别有用心的编造。

{[秦始皇坑术士]──方士们编造的故事｝遍查《史记》以前的文献，都没有提到过秦始皇坑方士的事情。

贾谊是活跃于汉文帝时代的政论家，他撰写《新书过秦论》专门讨论秦始皇和秦政失败的原因，他在该文中对秦始皇焚书一事多次予以严厉的批评，对于坑方士的事情，完全没有提到。

淮南王刘安活跃于武帝初年，他主编了《淮南子》一书，对于道家很是推崇。

董仲舒是独尊儒术的发案者，他着有《春秋繁露》一书，是儒家的经典。

这两个人，都比司马迁老，这两本书，都比《史记》早，都没有说过秦始皇曾经坑埋过方士。

根据我最新的调查结果，坑方士这件事情，本是一段流传于西汉初年的历史故事，这段故事的原型，见于《说苑反质》篇。

这篇故事，比《史记秦始皇本纪》所载的故事更完整，更生动，更好听，典型的一条街谈巷语，道听涂说的秦始皇段子。

这条段子的前半段大体同于《史记》坑方士的纪事，在这条段子的后半段中，逃亡的方士侯生被抓住了，秦始皇亲自升堂审问，准备痛斥后处以车裂的酷刑。

结果呢？这位侯生大人，临危不惧，正义凛然，他口若悬河，对怒气冲冲的秦始皇来了一段长篇说教，直说得秦始皇先是默然不语，继而觉悟动摇，最后威叹悔过，释放了侯生。

一派为方士脸上贴金的野语村言。

司马迁是严谨的历史学家，他口风紧，不乱编故事，但是，他耳朵长，爱听故事。

他编撰《史记秦始皇本纪》，主要使用秦国政府的纪录、奏事诏令和石刻等资料，这些都是比较可靠的史料。

不过，这些史料比较枯燥，缺少故事文采。

为了使纪事更加丰满而有血有肉，司马迁也在战国以来流传的历史故事中选取了一部分材料添加进去，这些故事生动有趣，精采动人。

但是，这些动人故事的可信性比较低，有些纯属超时空的天方夜谭，坑方士的纪事，就是其中之一，属于不可信的一个。