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第17章(第3页)

到了这种情形,则&ldo;且格&rdo;,就达到了政治的目的。

所以他是主张用道德的政治、道德的感化,这就是儒家与法家的精神之不同了。

不过,中国的政治,向来是道家、儒家、法家合用的。

孔子的自剖

下面更有趣了。

子曰:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,

六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

这是孔子的自我报告,为什么孔子在谈到为政,要作自我报告呢?孔子是七十二岁死的。

他用简单几句话,报告了自己一生的经历,艰苦奋斗的精神。

他的身世很可怜,父亲去世的时候,他还有一个半残废的哥哥和一个姐姐,对家庭,他要挑起这担子来,他的责任很重。

他说十五岁的时候,立志作学问,经过十五年,根据他丰富的经验,以及人生的磨炼,到了三十岁而&ldo;立&rdo;。

立就是不动,作人做事处世的道理不变了,确定了,这个人生非走这个路子不可。

但是这时候还有怀疑,还有摇摆的现象,&ldo;四十而不惑&rdo;,到了四十岁,才不怀疑,但这是对形而下的学问人生而言。

还要再加十年,到了五十岁,才&ldo;五十而知天命&rdo;。

天命是哲学的宇宙来源,这是形而上的思想本体范围。

到了&ldo;六十而耳顺&rdo;,这里问题又来了,孔子在六十以前耳朵有什么问题不顺,耳腔发炎吗?这句很难解释,可能在当时漏刻了文字。

可能是&ldo;六十而&rdo;下面有一个句读。

如果照旧,&ldo;耳顺&rdo;的道理就是说,自十五岁开始作人处世,学问修养,到了六十岁,好话坏话尽管人家去说,自己都听得进去而毫不动心,不生气,你骂我,我也听得进去,心里平静。

注意!心里平静不是死气沉沉,是很活泼,很明确是非善恶,对好的人觉得可爱,对坏的人,更觉得要帮助改成好人,要这样平静,这个学问是很难的。

然后再加十年,才&ldo;从心所欲&rdo;。

西方的文化就是自由,但下面有一句很重要的话:&ldo;不逾矩&rdo;。

我们上街去看看,这家包子做得好,就拿来吃,&ldo;从心所欲&rdo;嘛!行吗?要&ldo;不逾矩&rdo;。

人与人之间要有一个范围。

&ldo;从心所欲&rdo;‐‐自由而不能超过这个范围,所以&ldo;不逾矩&rdo;,同时这句话也通于形而上的道理。

讲到这里,我们要研究孔子为什么把几十年所经历作人、做事、做学问的经验,要放在《为政》篇里。

这经验太重要了,本来为政就是须要人生的经验。

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