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第二十三章 灵机未得可跳过（第2页）

这类派别的道人秉持这种修行观念然后和古之练气士一直以来都存在拟形服气【古之修者，善拟物服气而行。

庄子曰：吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟伸，为寿而已矣。

此道引之士、养形之人、彭祖寿考者之所好也】相融，而后诞生了诸多不同的服气之道，这便是万物分取，一一得一，想让这种和自己同出于道的能量共化成自己的能量，反正都是道的仔仔，你强，我模仿你没毛病吧！

这个打个简单的比方吧！

这好比就是把太阳能量吸收，然后储存，更进一步就是模拟，最后把自己变成太阳。

而这法诀就是类似于太阳能板之类的工具。

同时服气之术还分为内外两种。

内是使我之气，养我之身，就是刚才所言，先点醒本身的炁，自身才是宇宙天地，外界只是我自身的一个衍生体。

外是吞吐自然，以神秉气，先采外面的炁，我于自然，万物似我。

两者都差不多，但一个是强调自身的潜能，一个是强调外界的力量，感觉上就和外丹道内丹道一样，只是理念上不同罢了。

子元辰这会儿是以存神法辅内丹法修行，存神法不说，只要是个道士都会，就说此内丹法吧，这讲究性命双修，此法修行，首要得便是炼己存诚，其要诀为惩忿窒欲、虚寂恒诚，扫除后天之习染，独露先天之真体，使识神退位，元神呈现，息断俗缘，退藏于密。

丹家收拾身心，凝神定虑，即归中宫祖窍，养自我本来一点灵光，常应常静，二年三年，积久益善，促开玄关一窍。

第二步就是筑基培药，其功法为择地入圜，身心意不动，收摄精气神三宝归于中宫，时时觉照。

刻刻规中。

借假修真，以玄关一窍立基敛藏神炁，行抱元守一之诀。

此法纯熟，更复坐忘内视，行凝神入炁穴之功，活子时至元阳生，勃然机发，于恍惚杳冥之中，先天一炁自虚无中来。

龙生于离，虎生于坎，当虚极静笃之时，将元神沉于羔穴。

听其自呼自吸，采有气无质之壬水（坎中真阳），以真意摄入中宫，与离中真阴会合…………………………………………

子元辰面色苍白，默然半晌才苦笑摇头，这修行之路，任重而道远纳，既然转生此界，总要想法修行入道的，不然重活一世，意义何在。

摇摇头甩开杂念，子元辰也歇得差不多了，站起身步履蹒跚的朝远处走去。

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