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一道翁传授三卷书张角创建太平道（第5页）

张角迟疑不决，道翁不由分说，拉他进入洞中。

果如其言，二人刚刚进洞，大雨便倾盆而下。

道翁说：“此雨一夜不休，翌日卯时方住。”

张角甚感奇怪，问他怎知大雨下停时间，老人拄杖捋须，笑而不答。

张角叩问来历，道翁说：“因寻传经布道之人而来”

。

张角不解，叩问其详。

道翁暗访多日，对张角的行为多有了解，便把其确定为所寻传经布道之人，这才说出自己的来由。

原来这道翁乃南华道士，自幼熟读李聃的《道德经》、庄周的《庄子》。

汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”

以后，实行通经致仕制度，致使许多士子为获爵禄，皓首穷经。

后来，儒学和谶纬相结合，变得越来越烦琐，甚至达到了荒诞的程度，“一经之说，至百余万言”

；“说五字之文，至二三万言”

。

对于这些烦琐、荒诞儒学欺骗、虚伪之说，他深恶痛绝，便游历于山川市井之间，访师结友，学些“神仙”

施法之术，方士炼丹之技。

他听说张陵张天师先在西川鹤鸣山制作道书，创立道教，尊称黄帝、老子为教主，又称黄老道，后在青城山一带广设道场、道观，收徒讲道，人皆敬之。

说起这张天师，因是我国道教创始人而名垂青史，况又与张角创建太平道有关，不妨插入一笔。

据史料记载，张天师名张陵，又名张道陵，字辅汉，西汉开国大功臣张良第十世孙，沛国丰邑（今江苏丰县）人。

自幼聪慧过人，七岁便读通《道德经》，天文地理、河洛谶纬之书无不通晓，为太学书生时，博通《五经》，而却叹息这些书都“无法解决生死问题。”

于是弃儒改学长生之道。

他二十五岁曾官拜江州令。

而他却身在朝政，志慕清虚，不久就隐居到洛阳北邙山中，精思

学道。

汉永元初年（公元八九年），汉和帝赐为太傅，又封为冀县侯，三次下诏，都被他婉拒。

他对使者说：“人生在世，不过百岁，光阴荏苒，转瞬便逝。

父母

隆恩，妻妾厚爱，也随时而消失。

君臣之恩，谁见长久？请转告圣上，只要清静寡欲，无为而治，天下自然大定，要我何用？我志在青山中！”

为了避开京都近郊的俗务嘈杂和骚扰，便决心云游名山大川、访道求仙。

他先是南游淮河，居桐柏太平山，后与弟子王长、赵升一起，渡江南下，到了江西贵溪云锦山。

见此地山清水秀，景色清幽，为古仙人栖息之所，便结庐而居，筑坛炼丹。

三年而神丹成。

时有龙虎出现，故此山又称龙虎山。

当他六十岁时，又移居四川鹤鸣山，感受石鹤长鸣之景。

据传，后汉景帝汉安元年（公元一四二年）正月十五日，传说太上老君降临蜀地，传授其《太平洞极经》、《正一盟威二十四品法箓》、三五都功玉印、雌雄斩邪剑等经书、法器，拜为天师，嘱咐广行正一盟威之道，扫除妖魔，救护生民。

于是他便广收弟子创建了正一道教，成为我国本土宗教即道教的创始人。

张陵死后，其子张衡在正一道的基础上创建了“五斗米”