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第20章（第2页）

桓，要求出兵讨伐齐田氏以吊民伐罪。

然而，世道日非，人心不古，他的这番忧患

又有什么用呢？招来的反而是&ldo;诸侯害之，大夫壅之&rdo;（《史记&iddot;太史公自序》）。

孔子见道之不行，自己的主张恐怕今生今世是无法实现了，那就把它留给后人吧！

前人不是说过&ldo;不朽&rdo;有三吗？&ldo;太上有立德，其次有立功，其次有立言。

&rdo;（

《左传》襄公二十四年）自己既不能&ldo;博施济众&rdo;以立德，又不能克敌拔城以立功，

那就著书立说来立言吧。

他自叹曰：&ldo;弗乎弗乎，君子病没世而名不称焉。

吾道不

行矣，吾何以自见于后世哉！

&rdo;（《史记&iddot;孔子世家》）又说：一我欲载之空言，

不如见之于行事之深切著明者也！

&rdo;（《太史公自序》）于是选编古代文献，托古

见意，这就是古今流誉的删修&ldo;六经&rdo;的千古盛事！

六经，即《诗入《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。

孔子对六经用

功深浅不等，作用不一。

分别说即删订《诗》、《书》，修起《礼》、《乐》，赞

《易》，修《春秋》。

其于《诗》、《书》、《礼》、《乐》，在于删订。

删，即

删除杂芜，选录精华；订，即订正讹误，编次顺序。

对这一工作，司马迁又称之为

&ldo;论次&rdo;和&ldo;修起&rdo;。

《史记&iddot;儒林列传》：&ldo;孔子闵（悯）王路废而邪道兴，于

是论次《诗》、《书》，修起《礼》、《乐》。

&rdo;孔子对《诗》、《书》、《礼》、

《乐》的删订，大致始于中年时期，而成于返鲁之后。