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第50章(第1页)

&ldo;动静之道&rdo;,指运动变化之道。

这是说,推理论证是使用自我同一的概念来说明

它的运动变化规律的一种思维形式。

荀子的这一定义,突出地肯定了推理是概念的

运动,是一种创见。

总之,从思维的结构上说,荀子认为,名是思维的细胞,有了名才能下判断,

才有辞;有了名和辞,才能进行推理和论证,才有辨说。

名、辞、辨说各以前面的

思维形式为前提,越来越趋于复杂。

从思维的作用上说,无论名辞,还是辨说,都

是为了喻实的,其中名更为根本。

&ldo;命不喻&rdo;然后才有期,&ldo;期不喻&rdo;然后才有说,

&ldo;说不响&rdo;然后才有辨。

可见,辞和说辨都是为名服务的。

既然名如此重要,那么,制定正确的名的要领和方法是什么呢?荀子在《正名》

篇里提出了五条。

第一是&ldo;同则同之,异则异之&rdo;。

事物相同,其名也同;事物相异,其名也异。

第二是&ldo;单足以喻则单,单不足以喻则兼&rdo;。

这是就语词表现形式而言。

如果

用一个字就可以把某种实表达清楚,就只用一个字表达;如果用单名不足以表达清

楚,就用一个字以上的复名(即兼名)。

第三是遍举用&ldo;共名&rdo;,偏举用&ldo;别名&rdo;。

荀子说:

单与兼无所相避则共,虽共,不为害矣……故万物虽众,有时而欲遍

举之,故谓之物。

物也者,大共名也。

推而共之,共则有共,至于无共然

后止。

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