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第38章(第1页)

子兄兄弟弟&rdo;,人各有别,这里的伦常关系是不能逾越的。

第三,&ldo;分&rdo;的核心是等级关系。

荀子讲的土农工商的分工分职,君臣父子兄

弟夫妇的伦常,都贯穿着等级之分。

分等级是荀子&ldo;明分&rdo;的核心。

土农工商虽说

是一种社会的分工分职,但荀子认为其中有贵贱之等,士为贵,农、工、商为贱;

有君子、小人之等,士为君子,农、工、商为小人。

君臣父子兄弟夫妇,荀子之所

以视之为伦理关系,也是从贵贱之等、少长之等出发的。

荀子认为,对不同等级的

人,应该给予不同的政治待遇。

&ldo;由士以上则必以礼乐节之,众庶百姓则必以法数

制之&rdo;(《荀子&iddot;富国》)。

而&ldo;少事长,贱事贵,不肖事贤,是天下之通义也&rdo;

(《荀子&iddot;仲尼》)。

荀子所谓&ldo;分&rdo;,不但指政治上的等级区分,还包括对分配物质财富的&ldo;度量

分界&rdo;。

这种&ldo;度量分界&rdo;完全是一种适应等级制度的分配原则,这就是荀子所说

的&ldo;制礼义以分之,以养人之欲,给人之求&rdo;(《荀子&iddot;富国》)。

荀子认为要解

决&ldo;欲恶同物,欲多而物寡&rdo;的矛盾,就必须在&ldo;养人之欲,给人之求&rdo;方面,

&ldo;制礼义以分之&rdo;,确立按照贵贱等差,进行物质生活资料分配的&ldo;度量分界&rdo;,

按照贵贱之等、长幼之差、智愚能不能之分,分配物质生活资料,有区别地满足人

类欲望,&ldo;使欲必不穷于物,物必不屈于欲,两者相持而长&rdo;(《荀子&iddot;礼论》)。

所以,荀子的所谓&ldo;分&rdo;,不仅是社会等级的差别,同是也是对于不同等级的财富

占有的保障。

前者是为建立封建政治秩序而言的,后者是这种等级制度在生活资料

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