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“儒术是什么?《论语》有云,唯有忠恕。
什么是忠?三纲五常也。
君为臣纲,夫为妻纲,父为子纲。
所谓的仁义礼智信这五常,必须以三纲为基础,或者说以礼为基础。
比如,一个士大夫对于一个工匠贱籍之人有了怜悯之心就是违礼。
比如,如同姑父这种对妻子女儿如此爱护者就是违礼。
违背礼教最常见的原因就是人性未灭,怜悯之心尚在,这种还有人性的人怎么能够在儒教世界活着?他不死谁死?
朱熹说得好哇,存天理灭人欲。
何谓人欲?人性也,同情心也,怜悯也。
人欲不灭如何学儒?如何能够腆着脸称自己为读书人?
连妻女这关都过不了,可见姑父的器量何其卑微,又怎能在儒教跟勋贵的旷世博弈之中存活?
姑父自身难保,姑母和黛玉、林琼又将如何?
姑父,你可能明白,这就是一个人吃人的世界。
你不能结党营私、蝇营狗苟、党同伐异,就要变成别人的盘中餐?
姑父莫非以为林府五代积累家财丰足,即便丢官归家,哪怕身死也可给妻女留下丰衣足食的家资?是也不是?
姑父实在愚昧,如此丰厚家产眼红者有多少?仅凭姑母如何守住?仅凭黛玉如何守住?这家财到时候就是催命符!
到时候,不投奔荣国府庇护立时家破人亡、人财两空,投奔荣国府就如同姑母担心的一样,同样是吃干抹净,人财两空,不过是早两年晚两年的事情。
姑母天真尚可,小侄未曾想姑父竟然也是如此短视无知,真是可悲可叹。
你可知,你林家覆灭就在眼前!”
贾钰一番话,说得林如海脸色惨白,如遭雷击。
一旁的贾敏也是面无人色,呆立当场。
另一个时空的林如海,直到儿子林琼、妻子贾敏死去他才会幡然醒悟,明白自己学岔气了,痛恨自己未曾拜请名师,未曾真正学会儒学真谛,成了一个迂腐的读书人。
可惜那时候,已经没有儿子来为他完成未竟的心愿了,林如海只得将那满腔悔恨稍稍发解,聘请真正懂得儒学的贾雨村成为黛玉的老师。
此时的林如海是没有死过儿子、死过爱妻,还没有受到极度的刺激,不知道自己其实学错了。
而贾钰一番话却让林如海坚定而迂腐的人生信念碎裂开来,一时间无法接受,无法圆通,精神有所错乱,陷入了呆滞之中。
黛玉气坏了,小脚丫一脚踹在贾钰屁股上,骂道:“二哥哥,你混蛋,你为何不能慢慢的与我父亲母亲讲说,你激动什么?你神气什么?你狂什么?我咬死你!”
黛玉气哼哼的把贾钰的手臂抓过来,咔嚓一口咬下去。
“呜呜呜,二哥哥,我恨你。”
黛玉刚开始换牙,这一口咬下去贾钰倒是没啥事情,毕竟返虚期的肉身在人间也算是金刚不坏之身了,黛玉的小牙却是硌掉了一颗,还流了一些血。
贾钰一看慌了,这咋弄的,自己一身王霸之气尚未发挥,咋就鸡飞狗跳了。
赶紧的运转真气给林妹妹好好治疗一番,再赶紧从葫芦里面拿出来两颗丹药,给张着大嘴发呆的林如海跟贾敏二人每人一颗吃下去,这东西活血化瘀、强身健体功效也是很好的。
贾钰一边忙活一边心里想着事情,不知怎的,他想起了他最不喜欢的杜甫诗集。
盛唐盛世多么让人向往,这杜甫却描绘了一个无比凄凉、惨烈的人间。
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