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袁崇焕死前,有无数老百姓非议他、漫骂他、指责他、怀疑他。
袁崇焕死的时候,想生吃他肉的老百姓成群结队。
老百姓为什么为这样对待袁崇焕?原因多了。
但有一点可以保证,这与皇太极的反间计没有一丁点关系。
所谓两个太监从敌营跑回来的事,到满清乾隆年间才有人开始传言。
事实上,在袁崇焕被抓前、被抓时、审讯时、处斩时、处斩后,都没有一个人说过什么有太监从敌营跑回来的事。
事实上,根本就没有把袁崇焕的死和什么太监联系过在一起。
直到100多年后的乾隆年间,才有了这种惊人的变化。
(所谓的皇太极反间计,可信度有多高。
诸位可以想象了)
无数的人老百姓非议、漫骂、怀疑、指责、恨一个人到了惊人的地步。
泪痕不敢说这个人一定死有余辜,但这样一个人死后的盖棺定论居然是:崇焕既死,天下冤之。
泪痕实在奇怪极了!
后来泪痕终于发现,原来一切不过是御用文人给满清皇帝拍马屁罢了。
既然皇太极说袁崇焕是自己反间计给弄死的,那御用文人自然只有表示一百个认同,而不敢表示一丁点反对。
相反还得找一百个、一千个理由证明这一切是千真万确的。
在这种背景下,自然没有人敢对无数老百姓非议、恨袁崇焕的原因深入分析了。
他们对此只是含糊其词罢了。
因为如果深入分析,那袁崇焕之死还和皇太极的反间计有什么关系?所以一方面御用文人说了,袁崇焕死的时候,愿意花钱生吃他肉的人成群结队,另一方面却又说袁崇焕既死,天下冤之。
但既然是写历史,御用文人当然多少还有一点职业道德。
否则?他们写的东西就没有资格叫历史了。
所以对老百姓非议、怀疑、漫骂、恨袁崇焕的原因。
御用文人们只是含糊其词,却绝不敢把责任全推给老百姓,更不敢因此肆意污损老百姓。
金庸先生是写武侠小说的,初写历史自然是毫无顾忌。
于是在这段历史公案中,自然是信口开河想怎么写就怎么写。
总而言之,袁崇焕伟大极了,完美极了。
老百姓之所以非议他、怀疑、指责、漫骂他。
无它!
只不过是因为他们愚昧、偏见、自私、残忍罢了。
岂只是老百姓,一切敢对袁崇焕不恭敬的人,都会被金庸先生用这些词对待的。
当然金庸先生这样写,绝不是为给了皇帝拍马尼。
他只是想塑造一个完美的大英雄罢了。
但因此,就可以乱写历史吗?(如果金庸先生说自己写的是小说,泪痕自然无话可说。
但金庸先生非要说自己写的是历史。
)
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