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第40章（第2页）

&ldo;大哥，我错了，从此以后我再也不和你犟嘴了。

&rdo;王殿臣醉醺醺的道。

&ldo;好，既然如此你把修庙的工具搬进庙里，只能你一个人进去，否则你心不诚。

&rdo;

&ldo;没问题，我这就动手。

&rdo;一向不肯干粗活儿的王殿臣脱光了上衣甩开膀子就搬起了铁质工具。

&ldo;宁哥，这到底是怎么了？&rdo;我实在感到好奇。

&ldo;这个教训不光是他的，也是给你们看的，记住一句话，山门虽大，但容不下一句错话，佛心虽宽，但装不了一块私囊。

身入庙堂一定要把自己嘴巴管严实，否则就会像他这样立马明白自己错了。

&rdo;

很长一段时间王殿臣都不愿意告诉我他在狼王庙里到底看到了什么，以至于能陡然间转变他的价值观，但一次酒后他还是竹筒倒豆子一般把整个事情都说清楚了。

和宁陵生争辩后，他并不觉得自己错了，于是信心满满的走进了狼王庙，谁知庙门刚刚掩住，宁陵生就看到门后跪着一个身着白衣满头乱发的&ldo;人&rdo;对着他连连磕头。

&ldo;这人&rdo;的舌头长长拖在地下，随着每一次磕头而微微晃动着，&ldo;他&rdo;的脖子和手腕上分别缠绕着暗褐色的树根须。

说到这儿王殿臣叹了口气道：&ldo;这个亡魂是在求我帮他脱离苦海呢，边哥，我做梦也想不到，就我这样一个人居然能有鬼来求，看来我还不算是一个缺德到家的玩意。

&rdo;他苦笑着喝了一杯酒。

第037章凶杀（1）

经历了这件事之后王殿臣&ldo;一切向钱看&rdo;的人生价值观有了颠覆性的变化，虽然尚且达不到&ldo;五好青年&rdo;的标准，但相比较以前那是好太多了，至少有人倒在他面前时会伸手扶人一把。

那天晚上他一个人把近两百公斤的工具扛进神庙时，宁陵生在教我&ldo;观山门&rdo;的手段。

山门就是寺院正面的楼门，因为寺庙道观大多修于山林，所以这道门便称为山门，也叫山号。

&ldo;观山门&rdo;对于修庙匠人而言是必备的一种手段，因为一座庙你有没有这个本事进去，从山门处就可以直观得到信息，若是禁足之地你却偏要强闯，进去容易出来就难了。

所以&ldo;观山门&rdo;既是修庙匠人吃饭的手段，也是保命的方法，想要进这行，&ldo;观山门&rdo;是必须要学的基础知识。

&ldo;观山门&rdo;最重要的是对人眼力的考量，你必须要能看出问题来，这就得用到风水行里一门非常特殊的手段，宁陵生称之为&ldo;妖眼&rdo;。

如果你能在平凡之地看出凶险，这就是妖眼。

&ldo;观山门&rdo;首先是看外形，但凡见到漆红漆，成斗拱形的山门就得多加小心，宁陵生说这类山门近似洞口，最是容易招惹邪祟，或有可能就是邪祟所建。

其次是观气闻土之法，首先说观气，就是看山门四周的植物长势，若是花草零落，树木萎顿这就叫&ldo;败气&rdo;，因为庙宇一般都是建在风景秀丽的场所，而法堂之地对于当地也有催旺当地风水的效用，庙宇四周一派暮气沉沉，则法堂必有怪因。

其次是闻土，大多有问题的庙宇都会招惹邪祟，这其中就有妖，妖说白了就是动物界的&ldo;超人&rdo;但归根结底还是动物，既然是动物就会拉屎撒尿，所以山门四周的泥土会有动物的尿臊味，气味越重，说明招惹来的妖物越多。

第三类也是妖眼中最重要的一类，就是&ldo;断&rdo;，断当地风水格局，由此判断建庙者的初衷、用意。

如果是为修行而建造的庙宇，在风水而言更加注重安静，一般会远离正路，选择人烟稀少之地。

如果是为了敛财，则注重求财风水位，山头朝向，庙内格局都是按照敛财、聚财的风水方位布置。

除了这两类，其余建庙的因素就是五花八门了，比如说东山市的&ldo;净月庵&rdo;，这就是一处墓穴的入口，但无论何种原因，只要你懂的风水格局，就一定能从中看出破绽，而这就是&ldo;断&rdo;。

以上四种是&ldo;观山门&rdo;的不二法则，只要能熟练掌握，就可以&ldo;接活儿&rdo;了。

这并不是多复杂的原理，宁陵生说了一遍后我很快就掌握了。

吃饭时大家都在问宁陵生到底怎么办？