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没有意思（第2页）

因此，引起争论，接受挑战，被引用的作品才是好作品。

如果到了连争论也没有意思，批评和被批评统统没有意思，书至少还有一个了不起的功能：使自己在嘈杂拥挤的环境里处于一种“卓有成效的幽静之中”

。

写作的确使人经历许多次人生，在自身的生命之外又增加了新的生命，冲破和超越了自己人生的局限。

哪一本书不是高度集中的人生经历？

我忽然对自己的文字世界生出一种虚无，我想要的东西其实并不真正需要。

写出的文字是一个人的感觉，不能代替经验，正如经验不能代替感觉一样。

我曾经感觉到的事物突然消失，我已不复存在，存在着的只是铅字。

就象组织部门的每一袋档案都代表着一个活生生的灵魂。

医院的病人被病历代替了。

我们一向重视社会对作家的重要性，忽视作家对社会的重要性。

社会难道不是通过文化来认识自己存在的意义吗？

奉献出理想和痛苦，将痛苦自己留着一人也许就是这样来完善自己。

干，即便只为了这一个热心的编辑（当然他也是读者〉也应诙干。

我想找到的是自己心灵和现实之间的联系，在眼花缭乱的生活中找到专门属于自己的东西。

置身在人流中的孤独者，唯潜身到铅字中才能排除孤独感。

我不相信小说有虚构的和非虚构的之分。

我的所有小说里都有虚构（包括所谓“纪实小说”

），正如所有纯粹虚构的小说里也有确切的现实成分一样。

我不在虚构中制造不真实的东西。

对散文，我认为没有虚构一说。

我的散文里意、情、事、物、人都是真的。

因而我可以不喜欢它，但重视它。

散文的使命就是制造诚实。

不用虚伪的良心去适应虚伪。

写作时情感专注，坦白无隐。

毫无自卫意识，对安全及毁誉的忧虑是以后的事。

文学上两点之间最近的距离很少是直线，从有意思到没意思，没意思之后说不定还会有意思。

世界上没有一个伟大的民族是没有伟大文化的。

作家的存在是通过他的作品来体现的。

如果是站在一个不适宜的位置上未必就是坏事。

其实人人都在一个不适宜的位置上，这样才会有运动，有变化。

“极则必变，变则化”

。

胜似“没有意思”

的死水一潭。

没有意思读《周易》。

《周易》反而鼓励人具备积极入世的智慧。

有所感，遂成此文。