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第15章 九九重阳（第3页）

昙无闻言苦笑摇头，对冯宸说道：“修行人，本应远离欲乐，严守戒律，可我却始终放不下贪念。”

冯宸摇摇头，质疑道：“话不能这么说。

虽然佛教强调禁欲和无欲，但并不意味着我们必须放弃世俗的享受和快乐。

早在吠陀时期，就开始倡导苦行，教导人们抑制欲望。

但《梨俱吠陀》中有这样的记载，‘带我到不死、不朽的世界去，这个世界有天堂的光芒，永恒的光辉在闪烁。

’‘让我进入永生，那里将充满幸福，快乐和幸运交织，长久的希望得到满足。

’这表明人们一时的求苦并不是真正的求苦，他们只是希望通过一时的痛苦获得永久的幸福罢了。”

冯宸看着昙无那泛红的双颊，此刻那双眼睛亮闪闪地注视着自己，只好继续说道：“释迦牟尼在创立佛教时也主张过，‘舍此二边，有取中道’，这就意味着既不主张放纵人的欲望，也不主张不加区分地对人的正常生命需求或欲望加以绝对限制……”

她见着，两个人目不转睛的盯着自己，有些不好意思地说道：“咳咳，我说完了，咱们的重阳糕应该可以吃了吧。”

齐谷风闻言笑着说道：“还要等等。”

说着，他凑近冯宸，伸手将她脑门上的几根发丝轻轻撩起，拿起糕饼上的两只小羊，贴到冯宸的额头上。

冯宸奇怪地抬抬眼，又看着齐谷风问道：“这是做什么？”

“嘘”

，齐谷风示意冯宸不要说话，然后，嘴中念念有词的将糕饼整整齐齐的贴在上面。

冯宸就乖巧地坐在那里，直到糕饼再次取下，她疑惑地看着齐谷风。

齐谷风眼带笑意，温声解释道：“每到这日，便会在家中儿童额头上贴糕饼，向上天祝祷，你没有经历过，所以特意为你补上一回。”

冯宸咧嘴笑着问他：“那你祝祷的什么？”

她注视着齐谷风的眼眸，那双狭长而深邃的眸子，带着似笑非笑的神情，在昏黄的烛光下，宛如湖面波光潋滟。

他一字一句，语气郑重地对冯宸说道：“愿冯宸，百事皆高，浅予深深，长乐未央。”

三人饮酒共清欢，一饮相携万事安。

更喜相逢是知己，一觞一笑百忧宽……

冯宸一边喝着菊花酒，边为洋和尚普及关于中原的传统节日。

“这个由来说法有很多，最为普遍的便是每年这个时候，古人便开始收获农作物，因此人们选择在这个季节祭拜祖先和神灵，庆祝丰收，祈求健康长寿。”

冯宸看着昙无忏又继续说道：“而且《易经》中把数字九定位至阳之数，九月初九，日月并阳，两九相重，所以就叫为重阳，这就是重阳日。”

昙无好奇地问道：“易经，是你们中原自己的经书吗？是何人所注。”

冯宸与齐谷风不由得对视一眼，这个还真不太好解释。

齐谷风向昙无和尚解释说：“据说它是商朝晚期的卜筮文化的产物，能阐述天地世间万象变化。

很久之前叫伏羲的人，他观察自然现象，总结出了自然界的变化规律，并把这些规律总结成了八卦。

后来，周文王在这基础上丰富了八卦图的符号，并用文字给它们做了解释。

最后，孔圣人把《周易》从占卜之书变成了哲理之书，从此《易经》这个名字就流传了下来。”

冯宸点头表示同意，接着补充道：“还有一种说法是《易经》源于天人合一的思想，是古人观察自然、体验生活后的总结。

除此之外还有很多其他的传说和观点，都在试图解释《易经》的起源和发展。

若要说是谁所注写的，这大概就是历代先民们智慧的结晶吧。”