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26 第23集（第4页）

第六个，“迷惑取。”

迷惑取就是你用种种欺诈的言词，使令对方产生迷惑，藉这个时候用言词来骗取，叫迷惑取。

第七个，“诳取。”

诳取就是诈术。

前面是用语言，这个是用诈术。

像金光党他拿一迭钱，第一张一千块的，最后一张也一千块的，中间都是白纸，这个就是诈取。

诳取，用诈术来骗取。

第八个，“抵债不还。”

你欠别人家钱，不还。

要钱没钱，要命一条。

这个抵债不还。

第九个，“偷税。”

只要在一个国家里面，没有如法地报税，就是犯了盗戒。

第十个，“冒渡。”

冒渡有两种说法：第一个，是假借他人的名义，来获取利益。

你没有经过别人的同意，假借他的名义来获取跟他相关的利益。

第二个，是一般我们现在说的使用种种“权”

，把它引申出来就是使用盗版的软件，这个都叫冒渡。

以上十种，只要是让前人失去物品的，并名为“盗”

。

这个在律上广泛地讲出偷盗的十种相貌。

这个地方最关键的就是“有主物”

。

有没有犯盗戒就在这个物品到底是有没有主人，这是最关键。

所以这个有主物是很重要的判断。

有主物，在律上分成三类：

第一个，是三宝物。

三宝物它是供佛、供法、供僧的，特别是道场里面的东西，有很多是三宝物，只要是佛教共修的团体，比方说幡幢是供养佛陀的，这个属于佛物；比方说经架、盖经布、抚尺，这是供养法宝的，这属于法物；有些是供养大众师的，叫僧物。

这三种物都是有主物。

你不要以为佛陀灭度了，佛陀的东西仍是有主物；法宝，虽然不是一个有明了性的人，但是只要这个信徒是发心，用来供法的，也算有主物。

那僧就不要讲了，僧团，供养大众师的更是有主物。

三宝物，它有三个重点，盗之结罪特重：

第一，“体通十方。”

因为三宝物是来自于十方的供养，所以偷盗三宝物，是望十方众生结罪，因为每一个人都可以使用。

这个蒲团，你也可以用，他也可以用，任何人都可以用，所以这个犯罪的对象太广了。

你偷盗了一个僧团的蒲团，你是跟十方众生结罪，这个债就还不起。