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第一章 顾炎武（第2页）

古之所谓理学，经学也，非数十年不能通也。

……今之所谓理学，禅学也；不取之五经，而但资之语录；较诸帖括之文而尤易也。

他讲经学，也开一个新的局面。

也反对那主观的解说，所以他提倡一种科学的研究法，教人从文字声音下手。

他说：

读九经自考文始，考文自知音始。

以至诸子百家之书，亦莫不然。

（《答李子德书》）

“考文”

便是校勘之学，“知音”

便是音韵训诂之学。

清朝一代近三百年中的整治古书，全靠这几种工具的发达。

在这些根本工具的发达史上，顾炎武是一个开山的大师。

我们举一条例来证明他治学的方法。

《书经·洪范》有这二句：

无偏无颇，遵王之义。

唐明皇说“颇”

不协韵，当改作“陂”

字。

顾氏说“颇”

字不误，因为古音读“义”

如“我”

，与“颇”

字正协韵。

他举了两条证据：

1.《易·象传》：

鼎耳革，失其义也。

覆公悚，信如何也。

2.《礼记·表记》：

仁者右也，道者左也。

仁者人也，道者义也。

这样用证据来考订古书，便是学术史上的一大进步。

这便是科学的治学方法。