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朋友又说,也不光是给面条儿吃就高兴。
比方说,你这几天心情愉快,看着什么都乐。
高大兴说,我乐什么呀!
我这些天,看什么都不顺眼。
朋友说,抬什么杠,我是&ldo;比方说&rdo;!
比方说,你心情愉快,看着什么都乐。
心情不好呢,看什么都不顺眼。
有没有这种情况?
高大兴说,有。
朋友说,你这高兴不高兴,原因就不是生理的,是心理的了。
研究这类高兴的,就叫&ldo;高兴心理学&rdo;。
还有,给猴子一块面包,它高兴‐‐
高大兴说,给它桃子更高兴。
朋友说,你别打岔!
反正一只猴子可以因一块面包或一只桃子而高兴,但绝不会因读《红楼梦》而高兴。
高兴是人的社会属性反映。
研究高兴的社会性的,就叫&ldo;高兴社会学&rdo;。
不过高兴又不光是社会性反映,更有民族的文化的区分。
东方人的高兴和西方人的高兴就不一样。
东方人乐而不y,是内向含蓄的;西方人袒胸敞怀,是外向暴露的。
这就要有&ldo;高兴文化学&rdo;和&ldo;比较高兴学&rdo;。
这些学科,可都是大教授们创建的,你敢说不是学问?
第4节:高高的树上(4)
高大兴一想也是,就愣在那里。
朋友就正色道,你不要小看高兴学。
它现在是显学呢!
据统计,高兴学一共有一个主干学科‐‐就是&ldo;高兴学原理&rdo;啦,八个分支学科,十二个边缘学科,专题研究就不算了。
你想吧,就算一个学科三个博导六个教授,能造就多少人才?
高大兴有点高兴了,说那可是人才辈出。
却又犯嘀咕,这么高深的学问,我也能搞?
朋友说,也没什么太难的。
首先是要弄通原理,也就是人为什么会高兴。
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