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齧缺求教于王倪,四次提问王倪都没有回答他,好像回答不上来。
齧缺于是高兴得跳了起来,觉得自己把王倪问住了。
于是!
他到蒲衣子那里把上述情况告诉给了蒲衣子。
蒲衣子说:“通过这件事,你现在知道为什么了吗?虞舜比不上伏羲氏,是因为虞舜他心怀仁慈,他的仁慈看得见、摸得着,以此得到了天下人心,获得了百姓的拥戴。
不过!
他还是没有超脱出人为的境界,他还是站在人与社会关系这个层面上来处理事务的。
而并没有跳出人与社会的范畴,站在道的高度上看待问题。
没有从人与万物是兄弟姐妹、天地是人与万物的父母这个高度、境界上来看待、处理事务。
伏羲氏他睡卧时宽缓安适,觉醒时悠游自得;他听任别人把他看作马,听任别人把他看作牛;是马也好,是牛也罢,他都无所谓。
因为!
这只是物化的结果不同罢了。
一个物化为马,一个物化为牛,一个物化为人,谁知道我们最终会物化为什么呢?无论是什么,他都能坦然接受和面对。
他不是傻子,他的知识渊博,有情有信,不带假;他的德行也是有目共睹的,不是炒作出来的。
而且!
他并不认为自己不是人,他认为自己就一普通人,与他人无异。
在人与社会这个范畴内,他是社会中的人。
在人与天地关系中,他是一物,与其他物种一样,只是一个叫“人”
的物种。
为什么会这样呢?因为!
他跳出了人与社会这个范畴,站在道的高度、境界上看待问题,并处理世事。
他认为:人与万物是兄弟姐妹、天地是人与万物的父母。
他们两人的认知高度和境界是不同地!
知道么?
正如你与王倪一样,两人的认知高度、境界是不一样地。
你是虞舜,他是伏羲氏。
你问的都是些俗事,所以!
他懒得理你。”
肩吾拜会楚国隐士狂人接舆。
接舆说:“说说!
往日你的老师日中始用什么来教导你的?”
肩吾说:“他告诉我,做国君的一定要根据社会现状来制定律法并进行推行,有效管理社会。
有了律法规定,人们谁敢不听从,社会就不会混乱了。
没有律法规定,无法可依,人们自由行事,社会就会混乱。”
接舆说:“这是欺负人的做法,这是在给世人设置枷锁,束缚人性的自由和本能。
那样治理天下,就好像开凿一条通往大海的河道让蚊虫去背负大山一样,怎么能行得通呢?
圣人治理天下,难道就会治理社会中的表象问题吗?头痛医头脚痛医脚吗?不能从根本、源头上解决问题,都不是最好地办法。
所以!
圣人顺应本性,以身作则,带头表率而后感化他人。
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