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&ldo;不可使知之&rdo;,不可以叫他知道理由,绝对的服从。
到了民国以来,&ldo;五四运动&rdo;前后,有好几个人改这两句话。
康有为、梁启超他们说,孔子绝对民主,古人对这两句书,圈点句读错了,应该是&ldo;民可使,由之。
&rdo;老百姓各个知识都高了,可以公开选择投票,给他们政治自由。
&ldo;不可使,知之。
&rdo;老百姓还没有到达水准,&ldo;知之&rdo;,教育他,训练他,先使他知。
改得好像是非常好。
但又有人不同意,说康、梁的句读也错了,应该是&ldo;民可,使由之。
&rdo;看看这个社会、老百姓可以民主了,给他民主。
&ldo;不可,使知之。
&rdo;看看老百姓还不可以民主的时候,&ldo;使知之&rdo;,要教育他。
但不管他们怎样圈点,反正都是好心帮我们孔夫子的忙,都是主张孔子是绝对民主,不要打倒孔家店,不必要乱批评。
但在我个人,早年也认为他们这样圈来圈去有道理。
现在老了,有时脑子很顽固,认为不必要另外圈点,就是原来那个样子。
事实上对于一般人,有时候只可以要他去做,无法教他知道所以这么做的原因,这是我根据几十年的经验来的。
到今天为止,我是这样的看法,也许明天更聪明一点,再改变也说不定。
不过到今天为止,据我所了解,有些人如果要他去做事,先把一切计划理由告诉他,他去做起来一定很糟糕。
好像带部队,下命令,三百公尺,限五十秒跑到,跑得到有奖,跑不到处罚。
结果跑到了,奖赏他就是了,他一定非常高兴。
假如先告诉他理由,什么政治学,什么心理学、什么学什么学的,结果他跑到半路上研究起心理学、政治学来了,目标达不到了。
据此回转来一想,孔子的话绝对的对,并不是一般人所说的愚民政策。
事实上有些人的头脑、程度、才具只能够听命于人,当然有些人是天生的领导人才。
曾有两位同盟会的老先生告诉我,国父孙总理很会说笑话,有一次在上海,大家坐下来谈天,他问大家能够做些什么?大家说了后,回过来问他。
总理说,我想了半天,除了当领导以外,一无所能。
这个话听来蛮妙的,实际上是老实话。
大家仔细一想,总理这句话绝对是对的,他就是天生的领袖人才,这是谁也无法否认的事实。
相反的,有些人就是天生听命于人的,能成为非常好的干部。
这种人如果去做领导人,下命令,一定做不好。
碰到这样的人只有&ldo;民可使由之,不可使知之。
&rdo;另外,我还有一个体会,天下的事业,都是浑小子闯出来的。
到年纪大懂得多了,经验丰富,别说去创业,赶公共汽车都怕被汽车碾了。
懂是懂得多,可什么都做不成。
所以&ldo;民可使由之,不可使知之。
&rdo;这也是一句名言,不必去另外圈点了。
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