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第207章 起特殊作用的化身（第3页）

物质上极为强大并长着十个头的茹阿瓦纳，严重地冒犯了至尊主，最终被消灭。

Sb2.7.24--由于在远方的亲密朋友（悉塔）正在受委屈，人格首神茹阿玛禅铎便用祂那像哈茹阿（要烧毁天堂王国的人）一样通红的眼睛扫视敌人茹阿瓦纳的城市。

鲨鱼、蛇和鳄鱼等水生生物，都被至尊主通红的眼睛喷射出来的怒火烧着了，而他们是汪洋的家人，汪洋便害怕得颤抖起来，给至尊主让出了一条路。

Sb2.7.25--当茹阿瓦纳在战场上作战时，天帝因铎的大象坐骑鼻子因撞到茹阿瓦纳的胸部而破成碎片，四下飞溅的碎片照亮了四面八方。

这使茹阿瓦纳为自己拥有的力量而感到自豪，认为自己征服了四面八方，于是开始在正作战的战士中闲逛。

但他因为过度高兴而发出的大笑声，以及他的生命之气，突然被人格首神茹阿玛禅铎的弓箭发出的声响终止了。

Sb2.7.26--当不信神的君王们的武装力量给世界造成沉重负担时，至尊主为了减轻世界的痛苦与祂的完整扩展一起降临。

至尊主以祂那有着美丽黑发的原本形象到来。

为了扩大祂超然的美丽，祂以非凡的方式活动。

没人能估量祂到底有多伟大。

Sb2.7.27--主奎师那无疑是至尊主，否则祂怎么可能在还是个被母亲抱在怀里的婴儿时，就杀死了巨大的恶魔普坦娜？在只有三个月大时就踢翻了一辆木制货车？怎么可能还在爬行时就连根拔起了一对参天大树——阿尔诸那树？所有这些事，除了至尊主本人，没人能做到。

Sb2.7.28--接着，当牧牛童和他们的家畜喝了雅沐娜河里有毒的水之后，至尊主（在还是个孩子时）用祂仁慈的扫视使他们苏醒过来。

而且，为了净化雅沐娜河水，祂在救活牧牛童朋友后，又跳进雅沐娜河，如玩耍般惩罚了潜藏在河中用舌头喷出大量毒液的卡利亚毒蛇。

除了至尊主，谁能完成这样艰巨的任务？

Sb2.7.29--就在卡利亚毒蛇受到惩罚的那天夜晚，当布阿佳布弥的居民毫无忧虑地睡觉时，由干枯的树叶引起了一场森林大火，无疑像是要使大家都葬身火海。

但至尊主与巴拉茹阿玛一起，仅仅用眼睛闭起来的方式，就拯救了大家。

这些都是至尊主从事的非凡活动。

Sb2.7.30--当牧牛女（奎师那的养母雅首达）想要用绳子捆绑她儿子的手时，她发现绳子总是短一截儿。

当她最终放弃绑儿子的念头时，主奎师那便张开祂的嘴，母亲在祂嘴里看到了所有的宇宙。

看到这情景，她虽然心中起疑，但却以另外一种方式解释她儿子的神秘本质。

Sb2.7.31--主奎师那拯救了被半神人瓦茹纳抓去的养父南达·玛哈茹阿佳，拯救了被玛亚的儿子放进山洞的牧牛童。

对白天工作忙碌，晚上因辛勤工作了一天而呼呼大睡的温达文居民们，主奎师那让他们升入灵性天空中的最高星球。

祂的所有这些活动不仅是超然的，而且证明祂毫无疑问就是至尊人格首神。

Sb2.7.32--当温达文的牧牛人接受奎师那的劝导，停止向天帝因铎供奉祭祀后，天空连续七天暴雨不断，称作布阿佳的辽阔大地遭受被淹没的威胁。

主奎师那出于对布阿佳居民没有缘故的仁慈，仅仅用一只手就举起了哥瓦尔丹山，尽管那时祂只有七岁大。

祂这样做使动物免遭雨水的攻击。

Sb2.7.33--至尊主在温达文森林中从事跳茹阿萨舞的逍遥时光时，用甜美的歌声激起了温达文居民妻子们的性欲。

富有的天堂司库（库维尔）的追随者——名叫商卡楚达的恶魔，绑架了这些年轻的女士，至尊主把恶魔的头砍了下来。

Sb2.7.34-35--所有邪恶的人物，包括帕朗巴、戴努卡、巴卡、凯西、阿瑞施塔、查努尔、穆施提卡、库瓦拉亚皮达大象、康萨、亚瓦纳、纳茹阿卡苏茹阿、彭铎卡、大战将沙勒瓦、猴子兑维达、巴尔瓦拉、丹塔瓦夸、七头公牛、桑巴尔、维杜茹阿塔、茹珂弥、以及伟大的武士康博佳、玛茨亚、库茹、逊佳亚和凯卡亚等等，都直接与主哈尔依或与巴拉戴瓦、阿尔诸那、彼玛等代表祂的人奋勇作战。

而这些被杀死的恶魔，不是进入至尊主不具人格特征的梵光（布茹阿玛玖提），就是进入祂在外昆塔星球中的住所。

Sb2.7.36--至尊主化身为萨提亚瓦缇的儿子（维亚萨戴瓦）时，将考虑到祂编纂的韦达文献对智力欠佳且又短命的人来说很难理解，因此会按照今后年代的特定环境，把韦达知识之树分成不同的分支。

Sb2.7.37--无神论者掌握韦达科学知识后，将乘坐由伟大的科学家玛亚制造的优质火箭隐形在空中飞行，消灭不同星球上的居民。

到那时，至尊主将把自己装扮成有吸引力的佛陀，传播次要的宗教原则，以迷惑他们。

Sb2.7.38--那以后，在卡利年代末期，当世人，甚至较高的三个社会阶层中的所谓圣人和可敬的绅士不再谈论有关神的话题时，当政权被转入通过选举当上政府官员的低等阶层人士苏铎手中时，当祭祀的技术，甚至祭祀语言都已经不再为人所知时，至尊主就会以至高无上的惩罚者身份显现。