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第114章 兑塔瓦施陀离家（第3页）

正因为如此，所有的生物体及他们的领袖，都一直在崇拜至尊主以得到很好的保护。

只有他，才能使生物相聚与分离。

Sb1.13.42--正如被一根长绳穿过鼻子束缚着的乳牛被拴起来，人类也被各种韦达训示所约束，不得不服从至尊者的命令。

Sb1.13.43--正如玩游戏的人按他自己的意愿放置和拿走他的玩具，至尊主按他的至尊意愿，使人们相聚和分离。

Sb1.13.44--君王啊！

你或许认为灵魂是永恒的，或许认为物质躯体是容易腐烂和毁灭的，或许认为一切都存在于不具人格特征的绝对真理中，或许认为一切都是物质和灵魂难以理解和说明的组合：但无论你的认识如何，在任何情况下，分离的感受都只不过是由错觉影响造成的，仅此而已。

Sb1.13.45--所以，停止你因为对自我无知而有的焦虑吧！

你现在想，那些无力照顾自己的可怜生物如果没有你该如何活下去。

Sb1.13.46--这个由五种元素构成的粗糙躯体，本就受永恒时间、活动和物质自然形态的控制。

那么，自己已经在毒蛇口中的人，怎么可能去保护他人呢？

Sb1.13.47--没有手的是有手的盘中餐，没有腿的是四条腿的猎物。

弱肉强食，一种生物体是另一种生物体的食物：这是普遍的规则。

Sb1.13.48--因此，君王啊！

你应该只注意至尊主；他独一无二，用不同的能量展示自己，既在内又在外。

Sb1.13.49--那位至尊人格首神——圣主奎师那，装扮成吞食一切的时间已降临到地球，消灭世上的邪恶之徒。

Sb1.13.50--至尊主已经履行了他帮助半神人的责任，正等待着最终时刻的到来。

你们——潘达瓦五兄弟，也应该等待，直到至尊主离开地球。

Sb1.13.51--君王啊！

你伯父兑塔瓦施陀、他弟弟维度茹阿和他妻子甘妲瑞，去了喜马拉雅山山脉的南边，在那里托庇于伟大的圣人们。

Sb1.13.52--那个地方因为神圣的恒河在那里分为七个支流，所以名叫萨普塔斯柔塔（一分为七）。

这样做是为了满足七位伟大的圣人。

Sb1.13.53--在萨普塔斯柔塔河岸边，兑塔瓦施陀开始练八部瑜伽，每天早中晚沐浴三次，点火做火祭，只喝水。

这样做帮助人控制心意和感官，使人完全摆脱对家人的思念和眷恋之情。

Sb1.13.54--摆好坐姿并按程序控制住呼吸的人，可以把感官转向绝对的人格首神，从而清除善良、激情和愚昧这三种物质自然形态的污染。

Sb1.13.55--兑塔瓦施陀将必须把他纯洁的本体与智力融合，然后带着“他作为生物与至尊梵在质上相同”

的知识融入至尊生物。

摆脱被封闭的物质天空后，他将要上升到灵性天空。

Sb1.13.56--他将必须停止一切感官活动，甚至外部活动，对物质自然形态的影响所导致的感官相互间的作用将必须不为所动。

他放弃一切物质责任后，必须毫不动摇地在解脱之途上走下去，跨越一切障碍。

Sb1.13.57--君王啊！

他将离开他的躯体，最大的可能是在从今往后数的第十五天。

他的躯体将化为灰烬。

Sb1.13.58--他贞洁的妻子看到丈夫用神秘力量点燃的火燃烧自己和茅草屋时，将全神贯注地进入火中。

Sb1.13.59--悲喜交加的维度茹阿，随后将离开那里去朝圣。

Sb1.13.60--说完这些，伟大的圣人纳茹阿达便带着他的维纳琴升入外太空。

尤帝士提尔铭记他的教导，从此不再悲伤。