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思想的派别xiNSHuHaiGe CoM（第3页）

一、从不同之中找出相同。

这就是“共相”

；

二、思想、知识的关键在于用界说、定义来表达“共相”

。

这两点是逻辑学产生的原因。

亚里士多德的旨趣，和苏格拉底不同。

苏格拉底注重政治、社会、人生，亚里士多德注重纯粹思想。

亚里士多德少时曾习医术，熟悉解剖及生物学，他的学说得自生物学的不少。

他把苏格拉底的学说应用到生物学上，发明“类”

的观念。

把一切个体都包括在“类”

中，从“类”

再去讲个体。

“类”

的观念，亚里士多德提出来当做哲学的中心，思想方法入手的地方，是欧洲哲学史两千年前极重要的事。

“类”

的观念，差不多笼罩欧洲哲学史两千多年。

这个观念之所以重要，就因为创造了思想史上的新世纪。

在这自然界中，物体很多，举都举不尽，若用“类”

来讲，比较有限。

譬如讲树，什么橡树、榆树……现在都归在树的一类去讲。

就因为个体的事物很多，没有两个个体的物是一样的，所以把个体丢开，去找出共同的地方。

凡是树都是一样，凡是人都是一样，这样一来，比较简单些，比较容易辨别些。

5.“类”

的三种性质

“类”

的观念，有三项重要的特别性质：

一、“全体”

的观念。

讲到类，都是全称的，都是代表全部的，都是以一统万的。

比方是树，无论是造房屋的，无论是供燃烧的，用途不同，但都以一个字来包括。

二、“共同”

的观念。

亚里士多德最注重“法相”

。

“法”

是个模型，一个模型中间，做出同样的东西。

讲到橡树，无论橡树是在屋的东边或西边，总有同一的法相，相同的形式。

所以，类是代表共同的、模范的、标准的“法”