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第一章 希腊哲学 宇宙论时代（第7页）

譬如买卖的人把金换货，把货换金，两无亏折。

天道变化也是如此，火变成万物，万物复变成火，也无亏损。

所以他说“万物之理，不关神力，不关人力，往古来今，只是一种永远存在的火，自然而燃，自然而熄。”

这就是道，就是逻各斯。

在这个自然变化之中，一切绝对相反的事物，都同归一变。

没有一物可以永远保存自己本来的形质。

才是这个，已非这个；才说是我，已成非我；才是冬，已是夏；才是日，已是夜；才是生，已是死；才是孩子，已是老头子。

所以说“上去和下去只是一样”

；“生与死，睡与醒，少年与老人，也是一样”

，万物如此，是非也是如此。

人间的是非和善恶，在“逻各斯”

看来，并无是非善恶可说。

所以人生在世，对一切都要达观泰然，明了一切成毁得失，皆是天道自然。

（4）斗争催生万物

赫拉克利特有一句格言道，“斗争是万物之父，是万物之王。”

也只是上文所说的道理。

他把天道看得太重了，所以有一种宿命主义，似乎不劝人努力竞争。

他这句话只是说，万物变化无常，一切彼此是非，名为相反，其实相生相成，譬如琴弦有高有下，始可和谐。

譬如弓弦，一张一弛，始能射箭。

这种一高一下，一张一弛，就是“斗争”

、“冲突”

或“张力”

。

赫拉克利特的人生哲学，有一种厌世的悲观主义情绪。

他说世人恶的多，善的少。

人生在世，有如黑夜点灯，天明了便吹灭。

又说人生如同小孩子下棋，有何趣味？这种悲观主义，和他的天道观念有关系。

他觉得万物变化无穷无极，人生寿命比这无穷的变化，自然算不得什么。

倒不如安命顺理，听任自然。

四、埃利亚学派

1.埃利亚学派简介

埃利亚是意大利南面的一个小城邦，却出了几个大哲学家。

第一个是巴门尼德；第二个是芝诺；第三个是麦里梭。

这一派的学说，一方面针对毕达哥拉斯一派进行批评；一方面是针对赫拉克利特的学说进行批评。

2.巴门尼德

（1）生平简介

巴门尼德生于埃利亚的一个家族。

他少年时便著了一首长诗，名为《论自然》。

据柏拉图说，他在十五岁时来游雅典，那时苏格拉底还正当少年。

苏格拉底生于公元前469年，他们相见时，大概在纪元前五世纪的中叶，约445年左右。