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第二章 墨子的应用主义哲学（第3页）

且焉有善而不可用者？（《兼爱下》）

这是说能应“用”

的便是“善”

的；“善”

的便是能应“用”

的。

比如我说这笔“好”

，为什么“好”

呢？因为能书写，所以“好”

。

又比如我说这会场“好”

，为什么“好”

呢？因为它最适合开会演讲用，所以“好”

。

这便是墨子的“应用主义”

。

应用主义又可叫做“实利主义”

。

儒家说：“义也者，宜也。”

宜即是“应该”

。

凡是应该如此做的，便是“义”

。

墨家说：“义利也。”

（《经上篇》。

参看《非攻》下首段）便进一步说，说凡事如此做去便可有利的即是“义的”

。

因为如此做才有利，所以“应该”

如此做。

义所以为“宜”

，正因其为“利”

。

墨子的应用主义，之所以容易被人误会，都因为人把这“利”

字“用”

字解错了。

这“利”

字并不是“财利”

的利，这“用”

也不是“财用”