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不为物先,不为物后,故能为万物主。
有法无法,因时为业。
有度无度,因物与合。
故曰:圣人不朽,时变是守。
虚者,道之常也。
因者,君之纲也。
群臣并至,使各自明也。
其实中其声者谓之端,实不中其声者谓之窾(音款,空也)。
窾言不听,奸乃不生,贤不肖自分,白黑乃形。
在所欲用耳,何事不成。
乃合大道,混混冥冥,光耀天下,复反无名。
凡人所生者,神也;所托者,形也。
神大用则竭,形大劳则敝,形神离则死。
……不先定其神,而曰我有以治天下,何由哉?(《史记》卷一三〇)
看他说道家“因阴阳之大顺,采儒墨之善,撮名法之要”
,便是说道家是一个集大成的学派。
读者须知“集大成”
三个字,不过是“折衷派”
的别名。
看得起它,就说是“集大成”
;看不起它,就说是“折衷派”
。
汉代道家属于折衷派,自不可讳。
但这一派却真能融合各家的好处,真能把各家的学说格外发挥得明白晓畅,所以我觉得它颇当得起“集大成”
的称号。
汉代的道家哲学最完备的莫如《淮南子》一部书。
故下章用这书代表道家的哲学。
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