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乃启神武曰:“果虚言。”
神武大悦,召后及文襄。
武明后遥见神武,一步一叩头,文襄且拜且进,父子夫妻,相泣,乃如初。
观此数事,神武于父子夫妻之际薄矣。
北夷本不严嫡庶之别,所重特在贵族,娄后之家世,自远不逮尒朱氏等,然神武不替文襄者?创业之际,长子未可轻动;抑文襄颇有吏才,政事实赖之;又娄后女配至尊,其弟昭,即子如所谓娄领军者,亦有勋绩;此正如汉高不替吕后、惠帝,为有种种牵制故也。
《后传》又云:文宣将受魏禅,后固执不许,帝所以中止,此又妄说。
文宣欲受禅,岂其谋及于后?且后亦曷尝能终止文宣之篡乎?其后孝昭、武成之篡,后若成之,则其地位使然,且亦二王势力已成,非真后之能有所作为也。
读史者或以后为能通知政事,能豫政,其说实误,故一辩之。
北夷入中国,多以不知政理败,如尒朱荣即是,齐神武虽有才,政事尚不能不藉文襄为助,况于娄后邪?早豫军国筹策。
天平三年,梁武帝大同二年。
)入辅朝政。
(时年十六。
)元象元年,(梁大同四年。
)摄吏部尚书。
《北齐书·本纪》云:魏自崔亮以后,选人常以年劳为制,文襄乃釐改前式,铨擢惟在得人。
又沙汏尚书郎,妙选人地以充之。
至于才名之士,咸被荐擢。
假有本居显位者,皆致之门下,以为宾客。
盖颇能于武人、勋贵之外,有所任用矣。
《纪》又云:兴和二年,(梁大同六年。
)加大将军,领中书监,仍摄吏部尚书。
自正光以后,天下多事,在任群官,廉絜者寡。
文襄乃奏吏部郎崔暹为御史中尉,纠劾权豪,无所纵舍。
于是风俗更始,私枉路绝。
案《孙腾传》云:腾早依附高祖,契阔艰危,勤力恭谨,深见信待。
及高祖置之魏朝,寄以心腹,遂志气骄盈,与夺由己。
求纳财贿,不知纪极。
生官死赠,非货不行。
府藏银器,盗为家物。
亲狎小人,专为聚敛。
在邺,与高岳、高隆之、司马子如号为四贵。
非法专恣,腾为甚焉。
(腾、隆之、子如皆为尚书令、仆,岳为京畿大都督。
)《论》曰:“高祖以晋阳戎马之地,霸图攸属,治兵训旅,遥制朝权,京台机务,委寄深远。
孙腾等俱不能清贞守道,以治乱为怀。
厚敛货财,填彼谿壑。
赖世宗入辅,责以骄纵,厚遇崔暹,奋其霜简。
不然,则君子属厌,岂易间焉?”
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