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森有礼直言不讳地说:&ldo;西国所学十分有用,中国学问只有三分可取,其余七分仍系旧样,已无用。
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李:&ldo;日本西学有七分否?&rdo;
森:&ldo;五分尚没有。
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李:&ldo;日本衣冠都变了,怎说没有五分?&rdo;
郑有宁(日本使馆代办)代为回答:&ldo;这是外貌,其实本领尚未会。
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李鸿章对日本改变服装一事不以为然:&ldo;对于近来贵国所举,很为赞赏。
独有对贵国改变旧有服装,模拟欧风一事感到不解。
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森:&ldo;其实原因很简单,只须稍加解释。
我国旧有的服制,诚如阁下所见,宽广爽快,极适于无事安逸之人,但对于多事勤劳之人则不完全合适,所以它能适应过去的情况,而于今日时势之下,甚感不便。
今改旧制为新式,对我国裨益不少。
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……
李:&ldo;话虽如此,阁下对贵国舍旧服仿欧俗,抛弃独立精神而受欧洲支配,难道一点也不感到羞耻吗?&rdo;
森:&ldo;毫无可耻之处,我们还以这些变革感到骄傲。
这些变革绝不是受外力强迫的,完全是我国自己决定的。
正如我们自古以来,对亚洲、美国和其他任何国家,只要发现其优点就要取之用于我国。
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李:&ldo;我们决不会进行这样的变革,只是军器、铁路、电信及其他器械是必要之物和西方最长之处,才不得不采之外国。
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很多人以此批评李鸿章,批评他思想的局限。
其实,不论哪个时代,不论什么人,思想都是有局限的,用现在的眼光来要求李鸿章思想的高度,那无疑太苛求李鸿章了。
李鸿章思想的出发点和立足点,是在当时条件允许的范围之内的,而以李鸿章的能力和见识,整个社会留给他的空间是有限的。
李鸿章的阅历以及所处的时代,决定了他只能作为一个相对保守的改革者,而不可能作为一个激进的革命者。
也只有如此定位,李鸿章才能屹立于晚清的政坛,失去了这个定位,李鸿章就不可能主导清朝政坛将近四十年,也不可能有他洋务运动的成就。
李鸿章之所以如此稳健,跟曾国藩的教导是分不开的。
李鸿章拜访曾国藩,他赶到曾府,帖子递上后,差役将他领到了便室,告知曾大人在洗脚,让他稍等。
这一等,就等了两个时辰,正在李鸿章窝着满肚子火时,差役适时而来,这回径直将他领到内室门口。
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