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第3章 智者儒生好尴尬来一枝（第1页）

顺着小溪一直向下走，走了一个多小时，终于看到一个山谷，山谷里星罗棋布着一百多间土坯房，土坯房上面盖着厚厚的茅草，曹小强见到这些房子的第一感觉就是穷，比扶贫攻坚战里的攻坚对象还要穷。

山谷很大，也很漂亮，小溪从山里流出来，在这个山谷里汇入一条小河，小河水质清亮，河边绿草如茵。

好肥沃的一大块地呀，毕竟曹小强学的是农业，一眼就看上河滩边的土地，这块地土质呈深黑色，浆淀饱满而没有裂纹，土层很厚，土质疏松，到处都是一片片的蚯蚓屎，上面长满了红头酱、鹅毛草和荠草，这种纯天然的肥地，曹小强只是在图片里看过，现实中是从没见过的，现代农业已经将土地本身的样子改造得面目全非，尤其是大量化肥的使用，土地板结化严重，现在的土地，如果不施化肥，纯靠地力生长，那产量让老鼠见了都要落泪。

首领带着曹小强去见了部落里的智者，这个智者让曹小强很好奇，年龄有五十来岁，束发戴冠，麻布长衣，与首领那些人的形象截然不同，曹小强与他见面时，这个束发智者给他行的不是抱胸礼，而是抱手礼，这个礼与曹小强在电视里看到抱拳礼还是有点不同，只见智者身体微微前倾鞠躬，双手交叉前伸，放在全身最前，类似作揖。

曹小强知道对方是在给自己行礼，就学着电视里的样子也给对方行了个抱拳礼。

对方很高兴，说了一句话，曹小强听不懂，茫然摇了摇头，智者又换了一个音调说话，这个音调很熟悉，居然是广东白话，曹小强很开心，他外婆家就是广东人，所以他听得懂广东话，而且能说，能交流了，曹小强开心的眼泪差点流出来。

虽然智者的广东话与现代广东话还是有很多不同，语音、语调、用词还是有很多出入，但大致是可以交流的，实在讲不清楚，也可以用手语进行比划。

通过和智者的交流，曹小强终于知道自己到底是身处何处，身处何时，智者名叫徐逸，徐国人，今年30岁，祖上是徐国贵族，后徐国被吴国所灭，家族散落民间，徐逸年少时，心志高远，常以复兴家族为己任，拜师司马耕，司马耕为孔子亲传七十二弟子之一。

徐逸青年时陪伴师父周游列国，想以儒家学说，说服君主，从而跻身庙堂，一展心中抱负，然而在这个春秋争霸的年代，学术思想百花齐放，百家争鸣，施政方针温和的儒家学说并不被诸侯君主喜欢，徐逸随师父司马耕先去齐国，再去吴国，最终师父在去鲁国的路上病故。

徐逸承袭师父遗志，先去鲁国，再去楚国，结果所到之处，皆不讨诸侯君主所喜，蹉跎半生，心灰意冷。

从楚国离开之时，常感苍茫大地，全无他立身之处，忧病交加，扑倒于山路之上。

幸运的是，被此间部落首领所救，于是便留在此处。

希望能效仿孔师，教化一方。

但是，这个部落实在是太穷了，部落村民每天醒来的第一件事就是找吃食，第二件事就是到哪里找吃食，第三件事，就是明天到哪里找吃食。

“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”

，这里的村民连基本的饱暖都解决不了，徐逸的儒家学说和儒家思想在此处就更不能产生共鸣，好在这里的部落首领特别的尊重他，对能写会算的人尤其崇拜，所以徐逸在此处由全族人供养，从而暂时有个栖身之地。

也许是徐逸在此处能与之沟通的人太少，所以徐逸在见到曹小强之后就自顾自地说了很多，将心中郁结一吐为快。

徐逸和曹小强对话用的语言是秦音，是秦国人使用的语言，当年赵佗率四十万秦兵南下，并在番禺建立南越国，这秦音也就在广东扎根，逐渐形成了现在的广州白话。

徐逸自顾自话地说了半天，终于意识到还没有和曹小强好好交流，盘盘曹小强的底子，就问道：“小兄弟是从何处来，打算到何处去？”

“喔擦”

曹小强心中一凛，哲学三问就自然而然冒出了心头，“我是谁?我要干什么?我要去哪里?我特马的也不知道呀，徐逸的问题怎么回答，能不能说我从来处来，将要去处去?”