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190无限包容（第6页）

打破固化的经验主义思维，会减少很多的恐惧和担心，用开放性的心态探索这个未知的大千世界。

所有你认为的应该，都是以往总结的经验和自己设定的各种原则和标准。

如果你被这些标准所控制必须按这些标准去做才是对的，你就成为了一个特别刻板的人，生命缺乏活力不说，而且会成为一个特别无趣的人。

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你可能每天都会自动化地拿这些原则和标准要求着自己，要求着别人，自己不符合这些标准就会自我攻击，自我否定，自责内疚。

别人不符合这些标准，你就会评判，指责，甚至愤怒。

甚至你自己都不知道，自己为什么要那么坚地捍卫这些标准。

实际上你一直被它长期控制着。

标准越多，做人做事越不灵活。

他们嘴里永远都是你应该……你必须……你只有……

你会发现和这种人在一起，压力会非常的大。

你不喜欢和这种人在一起，因为他们太刻板无趣了。

在他们面前你不能自由地活自己，你只能做符合他们标准的事情，才会得到他们的认可。

否则你感受到的只有否定和指责。

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那么如何成为一个有趣的人呢？

首先我们要知道，我们所有的标准都是可以放下的，没有必须，也没有应该，所有你认为的必须和应该都是可以不再那么执着的。

这样我们才能保持一颗好奇心，保持一个开放的心态，更加灵活地做人处事，我们完全可以换一种方式重新活一次。

人活着可以体现为多种形态，为什么一定要执着于活出固定的某一种形态呢？

当你能够活出不同形态的时候，你会发现这个世界太有意思了。

原来我们还可以这样活，还可以那样活。

你会发现你不知不觉当中就变成了一个极其有趣的人。

你身边的朋友将会越来越喜欢你，越来愿意和你在一起。

因为他们感受到了放松而不是限制，感受到了快乐而不是痛苦，感受到了自在而不是拘谨。

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你想成为一个有趣的人吗？

成为一个有趣的人，不只是人际关系会更好。

自己活得也会更开心自在，生命也会充满活力，会更加的绽放。

以上讲的只是理论层面的，篇幅所限，我不再进行案例分析。

如果你真的想成为一个有趣的人，是需要在生活中不断地去践行的。

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思昌：李大*钊后期的写作风格，也和早年时期大为不同。

在留日时期和《甲寅》时期，他以写作冷静的论政文字为主，反对空谈“民意”

的宣传。

但后来，李大*钊相信要“竖起民众万能的大旗”

，他用民意解读一切历史。

比如：

段祺瑞先前成功，是因为他顺应了民意；段祺瑞后来失败，就是因为他违反了民意。

照此说来，民众当然就是“永久的胜利者”