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第72章（第2页）

接着他又说：&ldo;阳不极则阴不萌，阴不极则

阳不牙（芽），极寒生热，极热生寒，信（伸）道致诎（屈），诎道致信。

&rdo;（同

上书《玄扌离》）又说：&ldo;盛则入衰，穷则更生，有实有虚，流止无常。

&rdo;（同上）

又说。

&ldo;极盛不救，天道反也&rdo;（同上书《玄测》）指出转化的条件是&ldo;极&rdo;是

&ldo;盛&rdo;，是事物发展推到了突破稳定性的极限之时。

这与庄子不讲条件不分场合的

随意转化、主观齐一要现实得多，也要合乎客观实际得多，同时也对先秦儒家处于

萌芽状态的条件转化说作了更生动的说明和论证。

再次谈扬雄的玄学体系。

如前所述，《太玄》是他妙极天文历数知识的杰作，

也是他融合儒老道论的典范。

玄是什么？桓谭说扬雄所说的&ldo;玄者，天也道也&rdo;，

即&ldo;宓羲氏之易，老子之道，孔子之元&rdo;。

宓羲之易指原始的《易经》；孔子之元

即《文言》之&ldo;乾元、坤元&rdo;。

扬氏《太玄&iddot;玄图》曰：&ldo;夫玄也者，天道也，地

道也，人道也。

兼三道而天名之。

&rdo;《易大传》曰：&ldo;易有天道焉，有地道焉，有

人道焉。

&rdo;《老子》分道为&ldo;常道&rdo;和&ldo;非常道&rdo;，玄为易为道，似无可辩。

扬雄

的玄就是老子的道、宓羲的易、孔子的元，似乎扬雄只是将名字改了一下。

改道为

玄不是扬雄《太玄》的可贵之处，可贵的是他创立了一个以玄为名的宇宙生成系统。

《老子》说：&ldo;道生一，一生二，二生三，三生万物。

&rdo;《易大传》说：&ldo;易有太