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第73章（第2页）

思想家，也是秦汉以下迄于五代少有的纯粹德者。

桓谭评曰：&ldo;今扬子之书文义至

深，而论不诡于圣人，若使遭时君，更阅贤知，为所称善，则必度越诸子矣。

&rdo;

（《汉书》本传）说他将比先秦诸子更伟大，不幸历史上没有出现这一盛事。

不过，

北宋孙复说：&ldo;自汉至唐，以文垂世者众矣，然多杨、墨、佛、老虚无报应之事，

沈谢徐瘦妖艳邪侈之辞。

始终仁义不叛不杂者，唯董仲舒、扬雄、王通、韩愈。

&rdo;

在反对今文杂说、黄老余论，捍卫孔子儒学的纯洁性这一点上，说他可与董仲舒、

王通、韩愈齐名，确也是当之无愧的。

（舒大刚撰）

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博学奇儒王充

（27‐约97）

王充是东汉时期杰出的思想家。

整个东汉二百年间，称得上思想家的，仅有三

位：王充、王符、仲长统。

王符（公元85‐162年），字节信，著有《潜夫论》，对

东汉前期各种社会病端进了抨击，其议论恺切明理，温柔敦厚；仲长统（公元180年

‐220年），字公理，著有《昌言》，对东汉后期的社会百病进行了剖析，其见解危

言峻发，振聋发聩。

王充则著《论衡》一书，对当时社会的许多学术问题，特别是

社会的颓风陋俗进行了针砭，许多观点鞭辟入理，石破天惊。

范晔《后汉书》将三

人立为合传，后世学者更誉之为汉世三杰。