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第94章（第3页）

古文经，注中并不专用古文经学家的释义，同时也采用了许多个文经学家的解释。

即以古文为主，兼采今文，择善而从。

在受禁锢的14年中，郑玄遍注群经。

郑注出现以后，原来各守门户的今文经学

与古文经学，便逐渐不再为人们所信了。

他在当时不仅集古文经学之大成，而且使

古文今文融为一炉，独创了一个新的学派‐‐郑学。

人们转而崇尚郑学，使之逐渐

成为&ldo;天下所宗&rdo;的儒学。

例如，郑玄所注的古文经学费氏《易》流行，而今文经

的施、孟、梁邱三家《易》便废止了；郑注《古文尚书》流传，而今文经的欧阳、

大小夏侯三家《尚书》便散失了；郑玄笺注了古文经的《毛诗》，而今文经的齐、

鲁、韩三家的《诗》也就不显了。

郑学的出现，使经学的发展产生了重要的变化，

它使经学进入了一个&ldo;统一时代&rdo;（皮锡瑞语，见《经学历史》）。

本期还有一件事值得一提。

当时有位著名的今文经学大师名叫何体，他用17年

的时间写成了《公羊春秋解诂》一书，对《公羊》一书的内容多所发明。

从他的

《公羊墨守》、《左氏膏盲》、《谷梁废疾》三文中可见，他认为《春秋》三传中

只有《公羊》义理深远，象墨子的城防一样无懈可击。

而《左氏》与《谷梁》二传

则存在严重的缺点，根本不值得研究。

郑玄乃针对他的观点，著《发墨守》、《针

膏肓》、《起废疾》以驳斥之。

他认为三传各有其优缺点，《公羊》并非十全十美。

何体读了郑玄的文章，也带着叹服的口气说：&ldo;康成入吾室，操吾矛，以伐我乎！

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