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第一章 庄子时代的生物进化论（第6页）

鸲掇千日为鸟，其名为乾余骨。

乾余骨之沫为斯弥，斯弥为食醯。

颐辂生乎食醯。

黄軦生乎九犬，瞀芮生乎腐蠸。

羊奚比乎不久竹，生青宁。

青宁生程，程生马，马生人，人又反入于机。

万物皆出于机，皆入于机。

（此一节亦见《列子·天瑞篇》。

惟《列子》文有误收后人注语之处，故更不可读。

今但引《庄子》书文）

这一节，自古至今，无人能解。

我也不敢说我懂得这段文字。

但是其中有几个要点，不可轻易放过。

一、“种有幾”

的幾字，绝不作几何的几字解。

当作幾微的幾字解。

《易·系辞传》说：“幾者，动之微，吉（凶）之先见者也。”

正是这个幾字。

幾字本像生物胞胎之形。

我认为此处的幾字是指物种最初时代的种子，也可叫做元子。

二、这些种子，得着水，便变成了一种微生物，细如断丝。

到了水土交界之际，便又成了一种下等生物，到了陆地上，便变成了一种陆生的生物，叫做陵舄。

自此以后，一层一层的进化，一直进化到最高等的人类。

这节文字所举的植物动物的名字，如今虽不可细考了，但是这个中坚理论，是显而易见，毫无疑问的。

三、这一节的末三句所用三个“机”

字，皆当作“幾”

，即是上文“种有幾”

的幾字。

若这字不是承着上文来的，何必说“人又反入于机”

呢。

用“又”

字和“反”

字，可见这一句是回照“种有幾”

一句的。

《易·系辞传》“极深而研几”

一句，据《释文》一本幾作机。

可见幾字误作机，是常有的事。

从这个极微细的“幾”

一步一步的“以不同形相禅”