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第一章 顾炎武（第3页）

科学的态度只是一句话：“拿证据来！”

这个方法不是顾炎武始创的，乃是人类常识逐渐发明的。

“证”

这个观念本是一个法律上的观念。

法庭讯案，必须人证与物证。

考证古书，研究科学，其实与法官断案同一方法。

用证据法来研究古书，古来也偶然有人。

但到了十七世纪初年，这种方法才大发达。

在顾炎武之前，有个福州人陈第作了几部研究古音的书，——《毛诗古音考》等。

陈第的书便是用证据作基础。

他在自序里说他考定古音，列“本证”

“旁证”

两种：

本证者，《诗》自相证也。

旁证者，采之他书也。

用《诗经》证《诗经》，为本证；用《易经》《楚辞》等等来证《诗经》，便是旁证。

陈第的《毛诗古音考》作于十七世纪初年（1610～1606）。

顾炎武的《音学五书》作于十七世纪中叶以后（1650～1680）。

顾氏完全采用陈第的方法，每考证一个古音，也列举“本证”

“旁证”

两项，但搜罗更广，材料更富，证据更多。

陈第考“服”

字古音“逼”

，共举出：

本证——十四，旁证——十。

顾氏作《诗本音》，于“服”

字下举出：

本证——十七，旁证——十五。

顾氏作《唐韵正》，于“服”

字下举出：

证据——一百六十二。

为了考究一个字的古音而去寻求一百六十二个证据，这种精神是古来不曾有过的；这种方法是打不倒的。

用这种搜求证据的方法来比较那空虚想像的理学，我们不能不说这是一个新时代了。