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第二章 诗人们的哲学态度（第3页）

何不日鼓瑟？且以喜乐，且以永日！

宛其死矣，他人入室！

（《山有枢》）

第五，愤世派（激烈派）

有些人对着黑暗的时局，腐败的社会，却不肯低头甘心的忍受。

他们受了冤屈，一定要发出不平之声的。

（例）溥天之下，莫非王土。

率土之滨，莫非王臣。

大夫不均，我从事独贤。

……或燕燕居息，或尽瘁事国。

或偃息在床，或不已于行。

或不知叫号，或惨惨劬劳。

或栖迟偃仰，或王事鞅掌。

或湛乐饮酒，或惨惨畏咎，或出入风议，或靡事不为。

（《北山》）

坎坎伐檀兮，置之河之干兮。

河水清且涟猗。

不稼不穑，胡取禾三百廛兮！

不狩不猎，胡瞻尔庭有悬貆兮！

彼君子兮，不素餐兮！

（《伐檀》）

硕鼠硕鼠，无食我黍。

三岁贯女，莫我肯顾。

逝将去汝，适彼乐土！

乐土乐土！

爰得我所。

（《硕鼠》）

这几派大约可以代表公元前七、八世纪的思潮了。

请看这些思潮，没有一派不是消极的。

到了《伐檀》和《硕鼠》的诗人，才渐渐的有了一点生机勃勃的独立精神。

你看那《伐檀》的诗人，对于那时的“君子”

，何等冷嘲热讽！

又看那《硕鼠》的诗人，气愤极了，便把国也不要了，去寻他自己的乐土乐园去了。

到了这时代，思想界中已下了革命的种子了。

这些革命的种子萌发出来后，便成了老子、孔子的时代。