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第3章（第2页）

但我认为世上并不存在这样的神探。

日本的侦探一般就是刑警和检察官，特别是检察官，他们一般都能指挥刑警，让他们四处调查，他们有这样的权限。

在日本发生犯罪事件时，检察官可以去各地调查，这是法律赋予他们的权限。

我心想如果让检察官当小说主角的话，他就可以去任何地方进行调查。

而如果让刑警当主角的话，比如说是长野县的刑警，就只能在县内活动，如果要去县外，就得申请取得许可，否则无法展开行动。

而检察官呢，法律赋予他权力，他可以四处调查，这样的角色比较容易活用吧？这就是我以检察官当主角的理由。

从前日本书中的侦探都像神仙一般，我觉得很没意思，还不如那种就在我们身边，随时可见，也能够轻易开口和他攀谈的普通人。

但就算是这种普通人，只要认真地调查案件，也能逼近事件的真相。

我就是想写这样的角色，不是那种神奇的名侦探，而是在家里还会和太太吵吵嘴的普通人，我想要这样的人来当主角，所以我创造了千草检察官。

正如您所说，他没有任何名侦探的要素，只是一个普通的平凡人，这是我一开始就打算创造的人物。

他能被大家接受和认同，我感到非常高兴。

这让我知道原来在小说中也可以有这样的侦探。

　　詹：我想再多问一点有关千草检察官的同僚。

例如大川探长、野本刑警，或是《天国太远了》里的久野刑警，也都是很真实很低调的人物，都有很重的草根味，就像您说的他可能出门前还会跟太太吵架。

像刑事野本，看起来好像是一个一直在流汗的老粗，但是他又有很纤细敏感的神经，看到雾会变得像个诗人。

他具有一种很有意思、很丰富而饱满的角色设计。

这个同僚也和西方的神探组合，即神探和他的助手这样的对照组合不太一样。

神探好像总是超乎人类，而他的助手代表了平凡的我们，助手说的话，读者读来都很有道理，等到神探开口之后，才知道我们都是傻瓜。

可是野本刑事和千草检察官好像不是对照的方式，而是像刚才先生说的这种团队的、分工的、拼图的，他们用不同的方法寻找线索，慢慢地拼凑起来，整个设计不是要突出一个英雄。

这真的和西方的设计很不一样，您认为这是东西文化的差异吗？东方的创作者才会创作出这样的概念吗？您可不可以多解释一下像野本这样的角色？　　土屋：一般的作品都是要设计出福尔摩斯和华生这样的组合，这也不错。

而我在创造了千草检察官以后，就设想该由什么人来担任华生这个角色，考虑之后，就设计出野本刑事这个角色。

我在作品中最花费力气的部分是千草检察官和野本刑事的对话。

日本自古就有漫才【注】这种表演，一个人说些一本正经的话，另一个人则在一旁插科打谭，敲边鼓，逗观众笑，我想将它运用在小说之中。

当读者看书看得有点累时，正好野本刑事跑出来，和千草检察官开始漫才的对话，这么一来读者不就觉得有趣了吗？而就在这一来一往之中，也隐藏着逼近事件真相的线索，那就更加趣味盎然了吧。

所以，那确实是在潜意识中想到福尔摩斯和华生而创造出来的两个人物。

　　【注】：类似中国相声的日本传统艺术表演。

　　詹：那么究竟有没有原型呢？或是有自己的影子吗？　　土屋：呵呵，不、不，他们和我一点都不像的。

　　詹：先生在作品中常常会引用日本近代文学作品，很多诗句总是信手拈来的，您都是将这些作品的内容融合并应用到推理小说之中，《盲目的乌鸦》就是如此。

在我阅读的时候可以感觉到先生对于日本文学作品非常娴熟和渊博，并且有很深的感情。

这样的文学修养在大众小说的作家里，其实是不多见的。

您这么喜欢纯文学作品，为什么选择了接近大众的推理小说的创作？您在大众小说里放这么多纯文学的诗句和典故，不会担心它变成广大读者阅读上的困难吗？