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则是帝国的君主。
正如察里诺所说的那样,“人类的音乐就是肉体与精神,理性与非理性的谐调关系。”
察里诺所说的“人类的音乐”
当然只能是“美声”
,别的算什么?只能是马嘶、猿啼、犬吠、狮吼、鸡鸣和母猪叫春。
人类的“美声”
足可以代表“人”
的全部真实、全部意义。
它既是人类的精神又是严密的科学。
精神是歌唱的基础,而科学则又是精神的基础。
他要求的声音必须首先服从生理科学,而同时又必须服从发音科学。
然后,这种声音就成了原材、质地,在人类精神的引导下走向艺术。
几十年当中炳璋在这所高校里头发现了好几部“好机器”
,发现一部他就组装一部,整理一部,磨合一部。
可是学校就是学校,所谓铁打的营房流水的兵。
最多四年,他的“好机器”
就会随流水一起流走的,然后便杳无音讯。
他们就会湮没在某个水坑里,吸附淤泥,生锈,最后斑驳。
声乐教学可是无法“从娃娃抓起”
的,你必须等,必须在这部“机器”
的青春期过后,必须等待变声,否则便会“倒仓”
。
最要命的事就在这儿,“青春期”
过后,“机器”
没有修整好,而“机器”
的“方向盘”
都大多先行装好了,你无法预料这部“机器”
会驶到哪里去。
炳璋能做的事情就是碰。
说不定能够碰上的。
也许的。
他的激情与快乐就在于“碰”
。
又碰上了。
是的,又碰上了。
炳璋对耿东亮说:“你怎么能在浴室里唱那么大的咏叹调呢?太危险了,它会把你撕裂的——要循序渐进,明白了吗?循序渐进。
所有的大师都这样告诫我们,察科尼、加尔西亚、卡鲁索·雷曼、卡雷拉斯。
你只有一点一点地长。
像你长个子,像太阳的位移。
成长的惟一方式是寓动于静的,甚至连你自己都觉察不出来。
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