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第九十五章世家与地主(第2页)

不过世家的存在虽然威胁到了皇权,但世家的利益,其实国家是一致的。

因为世家的爵位,荣耀,是国家给予的,国家若是灭亡,世家的权利,便会荡然无存。

虽然强大的世家,虽然会威胁到皇权,但外敌若至,世家便会上下一心,共同抵御外敌。

所以哪怕是西晋灭亡,北方的世家大族,基本上都南下投奔东晋。

蜀汉灭亡时期,如姜维,诸葛瞻父子,赵云,张飞的后人,依靠军功爵获得权利的家族,都是为了国家抛头颅,撒热血献出了自己宝贵的生命。

在看益州的投降派,大多是豪强,地主阶级。

这些人的利益,与国家是不挂钩的,他们与世家不同,他们的利益不在中央,而在地方。

国家灭亡了,换一个主子就行了,他们的土地还在,仍旧可以在地方作威作福。

科举制度,并没想想象之中那么好。

说白了就是皇帝为了稳定皇权,为求拉拢地主阶级消灭世家,进行利益互换的一种制度。

世家要的是中央的权利,而地主阶级,要的是地方的权利。

唐宋之后,参加科举的考生,有成千上万,乃至数十万,然而三年之中,金榜题名的名额,只有两百人。

如此稀少的名额,为什么天下读书人,还要如此热衷于科举呢?

因为考不上也没关系,只要考个秀才就够了,虽然距离金榜题名的官途遥遥无期,但他们当不了官,可以回乡保全经济利益。

国家对秀才有着优厚的待遇,见官不拜,犯法不打,免除徭役税收,秀才回乡之后便成了乡绅地主,隐瞒佃户,偷税漏税,屯积居奇,兼并土地,都是这些豪强地主乡绅阶级干的事情。

豪强地主阶级,才是国家的蛀虫。

军功爵制度之下,老兵退伍之后,可以回乡担任乡吏。

然而科举制度之下,地方乡吏,则是由地主阶级掌控,如此地方的腐败,便更加严重了。

皇帝灭了世家,集权中央,但却放地方权利于地主阶级,掌控了中央,失去了地方。

也因此,国家变得越来越腐朽,遇到外敌,更是不堪一击。

科举制度之前,从未有国家因为外族而被灭国,农民起义,也是少之又少。

而科举制度之后,唐,宋,元,明,清,不是被农民起义灭了国,便是被外族灭了国。

为何会如此?

因为以前军功制度下,士兵就算在战场上立不了功,无法封候拜将。

但退伍以后,还可以回乡担任乡吏,因此那个时候,当兵是可以获得利益的。

可是科举之后,当兵的就是当兵的,退伍没有利益可言,依靠战功建功立业更是空谈。

如两宋时期的岳飞,狄青等依靠战功上位的将军,下场皆是非常凄惨。

没有利益激励士兵,武将更是被残忍打压,军队的战斗力如何提得上去?

百姓被地主阶级压榨,农民起义自然是层出不穷。

异族外敌来了,地主阶级与国家的利益不统一,重新换一个主子便行了,如何会上下一心保全国家?

军功爵制之下,是促进了科技的发展,华夏的科技,一直是领先世界千年。

可是科举之后,莫说领先世界了,最后反倒是被其他国家给赶超了。

军功爵制之下,国家尚武崇尚征服,两汉领土到了最后灭亡时期也一直是处于扩张状态。

而科举制度之下,人们的思想被禁锢,无法开拓,读书人只知考取功名保全利益,没有进取之心,故而国家的领土越来越小,随着土地兼并的情况越来越严重,积贫积弱,最后逐渐被外敌吞并。

国恒以弱灭,独汉以强亡,便是这个原因。

军功爵制,世家门阀,虽然会威胁皇权,但却远不如科举制度,地主阶级对国家的危害大。

其实任何一种制度,都难以保证国家延续万世经久不衰,想要国家走的长远,其根源,还是看统治者,看帝王。

帝王英明神武,国家自然繁荣昌盛,可帝王要是昏庸无道,国家一两代便会被灭亡。

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