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序正本溯原秉史实拾遗纠误话三国（第4页）

没有不下雨的天，没有不犯错的人。

“人非圣贤，孰能无过”

，“知错能改，善莫大焉”

。

不是有人说死人也会犯错误的吗？人死了，埋个大坟头，与后代子孙争占耕地。

不过，死人的这个错误是活着的人逼着犯的，非死人之过也。

况且后人还可以利用平坟或其它方法纠正这一错误。

而诸葛亮在“鞠躬尽瘁，死而后已”

的掩盖下所犯的错误，甚至是致命的错误。

则是由主观原因造成，并且是不可挽回的。

刘备三顾茅庐，诸葛亮受任于败军之际，奉命于危难之间，按照“隆中对”

的规划，协助刘备创立蜀汉，致使天下成为魏蜀吴三分之势。

刘备死后，诸葛亮本应整修内政，修养生息，强国富民，等待时机，以图统一。

然而，为了有生之年实现刘备的托孤遗愿，他不顾连年征战百姓苦，将士厌战斗志衰的现实，在没有任何天时、地利、人和的条件下，可以说是上违天时，下遭民怨，连呈《出师表》，数次出祁山，穷兵黩武，结果是兵败北山，命丧五丈原。

由于诸葛亮的这个可悲可叹的致命错误，在他“鞠躬尽瘁，死而后已”

后，致使蜀国灭亡，刘禅被俘，造就了“乐不思蜀”

的千年笑柄，可以说是亲手葬送了刘皇叔呕心沥血艰辛开创的蜀汉政权，恭手送给了司马氏梦寐以求天下归一的丰功伟绩。

可叹“龙生龙，凤生凤，老鼠生下会打洞”

之说并非真理，否则，刘备之子刘禅定会纠集自汉高祖刘邦创建汉朝以后所封王侯之子孙的刘家宗亲刨坟鞭尸，向诸葛亮讨要说法，然后以刘家号召天下，恢复汉室，传承“正统”

。

另外，后世评论者也指出一些《三国演义》甚至《三国志》对那个时期重大事件、重要人物遗漏的现象，如张仲景与华佗同时都是杰出名医，只见华佗，不见张仲景；马钧是当时“天下之名匠”

，却未提及；还有一些历史上著名的文学艺术名家，如建安时期的文学成就等。

论起推动社会进步和经济发展乃至对后世人民生活的影响，丝毫不亚于那些厮杀疆场，夺城掠地的帝王将相。

也有人对《三国演义》中一些故事情节不合情理，衔接错乱，个别谋篇布局、遣词造句不符现代章法提出异议。

近百年的历史，那么多重大事件，那么多生旦净末丑角，红黑白花粉脸人物，七十多万字的鸿篇巨著，做到句句合情在理，字字准确无误，实在是强人所难。

尽管《三国演义》站在封建统治阶级的立场上，存在有宣扬唯心史观、天命论以及忠君等封建思想糟粕，但却影响不了其在中国文学史上所占的地位，其文学价值和对后世的影响是否认不了的。

《史歌》评价说：

杰出作家罗贯中，生活元末明初间。

根据史载和传说，《三国演义》小说编。