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第112章（第3页）

&ldo;《汉律》总有吧，平常哪里用得着那么多生僻的法令？&rdo;

&ldo;所以归根到底，还是要精简的啊。

&rdo;

&ldo;好了，你们两位观众就不要太入戏了嘛。

互动时间有限，我们给其他观众一些机会，右边的那位先生，你的看法呢？&rdo;

&ldo;我认为不能一味地看多与少，再完备的法律，人家也可以搞完美谋杀，你不知道谁是凶手，法律条文有什么用？还是要看法律的执行，有法必依，违法必究。

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&ldo;很务实的观点。

还有其他人有不同意见吗？好，那位举手的先生，你来说。

&rdo;

&ldo;我认为仅仅有法必依，违法必究是不够的，还得看法律是为谁服务的，是保护人民的，还是管制人民的。

如果是管制人民的，不准人民做这个，不准做那个，那么越少越好，天下多忌讳而民弥贫。

如果是保护人民的，是防止坏人，还有防范官府侵犯人民的权益，当然越多越好。

像臣民不准做什么，臣民必须怎么怎么的条文，越少越好，像官府必须怎么怎么，官府不得怎么怎么的条文，越多越好。

&rdo;

&ldo;很大胆的观点。

好，互动时间结束，我们请正反方上场。

这一次辩论的题目‐‐这一次辩论没有题目，而是请正反方作总结发言。

好，先请正方总结。

&rdo;

&ldo;其实是不需要总结的，因为这么多场辩论下来，我们的观点，我们的理论，已经深入人心，但既然有这么个总结，我就说两句。

我说的第一句是，到什么山唱什么歌，到什么年代干什么活。

尧舜禹汤关现在毛线事？尧舜禹汤时候是那么做的，现在就得那么做？尧舜禹汤时代的人和现在的人是一样一样的吗？现在连三岁小孩都会说，人心坏了，连不识字的老人都会说，人心不古，人心都变了，那治国方法能一样？我说的第二句是，不当家不知柴米贵。

我最近也在反复地想，为什么反方会有如此多的让人无语的观点，他们的观点从哪里来？现在我明白了，他们的观点无非从两个地方来，一个是纸上谈兵，另一个是道听途说。

什么叫纸上谈兵呢？就是把书本上那些死人写的东西当成放之四海皆准的真理。

什么叫道听途说呢？就是他们对于治理国家的全部认识，都来自于传言、谣言和衙门外一知半解的观察，他们对内部的情况一无所知。

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