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第38章（第1页）

中国人是最重视历史的民族，一年不落的编年史可以上溯到西周末年，修史也一向是第一等的大事。

而戏台上电视里，古装剧简直可以占半壁江山，和美利坚人民对科幻片的痴迷可以相提并论。

但你若以为这是因为中国人热爱寻找事实的真相，那就错了。

中国人对历史的着迷，不如说是因为一种信仰。

如果以前有过文景之治，开元盛世，那么以后也会有，只消等到明主登基，贤良当道。

如果以前中国文明灿烂辉煌，那么以后也一定可以，只消等到盛世来临，文化昌盛。

如果自古以来就是统一的多民族国家，那么以后也一定会统一，只消王师出动，自能海晏河清。

如果以前人都这么做，那么以后也一定可以这么做，在历史中，你能知道怎么做官，怎么做吏，怎么做商，怎么做民，怎么世事洞明，怎么人情练达，怎么安身立命。

从某种意义上说，中国人之所以成为中国人，正是因为中国的历史，历史里有中国人的根，历史让中国人觉得安心，中国人只有在传统中国里，才感到得心应手，游刃有余，放到美国科幻片那种时间尽头星海深处机器世界外星背景，很容易茫然无措。

既然历史的用处并不在于真相，那么&ldo;好读史，不求甚解&rdo;也就可以理解了。

所以不管什么朝代，通行的货币一定是银两，并且还有银票；不管什么朝代，男女都可以随意同行，大呼小叫。

古人也好不到哪里去，所以孟丽君居然可以在一个没有恢复科举的元成宗时代进京赶考，所以晋代的梁山伯居然可以穿越到唐代才会出现的书院里读书，所以杨文广从杨延昭的儿子变成了他的孙子。

而可怜的蔡邕啊，可怜的蔡文姬那可怜的父亲啊，不仅参加了一个在汉代做梦也梦不到的，要到四百年后才会出现的科举，还当了回嫌贫爱富抛妻弃子的陈世美，在千年之后被千人咒骂万人唾弃，真所谓&ldo;斜阳古柳赵家庄，负鼓盲翁正作场，身后是非谁管得，满村争说蔡中郎&rdo;。

与此类似的还有大名鼎鼎的&ldo;赵氏孤儿&rdo;。

它有一个元杂剧的标准剧情：有听信谗言的昏君，有当道的权臣，有忠肝义胆却被满门抄斩的贤良，有顾大义而不惜身家的义士，有善恶得报，有平反昭雪。

怎么看怎么像秦以后的社会，与那贵族等级森严的春秋时代简直是风马牛不相及。

当然，这也怪不得元杂剧，因为主要情节还是来自《史记》。

但我们也不必对司马迁要求过高，五百年前的事了，问人吧，还有谁能记得；看书吧，晋国的史书被赵国人改了，赵国人的史书被秦国人烧了，秦国人的史书被项羽烧了，从所剩无几的坊间传说去伪存真整理出来的东西，偶有几件不靠谱的事情，也无可厚非。

不过所幸还能读到《左传》，一本很可能由离晋国历史最近的人写的书，读到另一个完全不同的&ldo;赵氏孤儿&rdo;版本。

真是不说不知道，一说吓一跳啊。

比如&ldo;赵氏孤儿&rdo;中那个宠臣权臣奸臣三位一体的屠岸贾，那两个义士公孙杵臼和程婴，在《左传》中居然不存在，&ldo;赵氏孤儿&rdo;中那个深明大义临危不惧处变不惊的庄姬公主，在《左传》里根本是个通奸乱伦的荡妇，而且是赵氏大难的始作俑者。